​中华文明的历史的发展过程（中华文明的产生与发展）

中华文明的历史的发展过程（中华文明的产生与发展）

纵观中华文明，上下五千年，虽然饱经磨难，历尽沧桑，却始终绵延不绝。纵观世界，也曾出现过其它几个文明，但在历史的长河中，它们都被“尚武”的民族毁灭了，只有以汉字为载体的中华文明流传至今。

中华文明起源于农业，八九千年前，中国的古人就在黄河、长江流域耕作，为了提高粮食的收成，准确掌握农务的时候，他们经过长期地观察日、月、星的运行，在四千年前，就编制出了我国的第一部农历~夏历，在殷墟出土的甲骨文卜辞中，已有关于殷历的记载，后经多个朝代的修改与补充，到现在为止共产生了102部历法。

由于农业提供的食物种类远远多于狩猎，每当人们发现一种能吃的植物或烹饪出一种不同于以前美味，他们就会很习惯地邀请大家一起品尝，渐渐地在吃喝中就产生了“礼”的文化。

陶器是人们吃喝用的工具，为了表示对死去的人的敬重，陶器常常作为祭祀的“礼品”陪葬，死去的人在氏族部落中的地位越高，陪葬的陶器就越高级，数量也就越多。

青铜器出现后，在冶炼手段比较原始的情况下，冶炼出的铜，大部分被做成了吃喝的器皿，它也就被赋予了一种“礼”的象征。由于青铜器比陶器更高级，所以王公贵族的陪葬品就由陶器改成了青铜器。

青铜器属于金属，敲打会发生振动而产生声音，不同形状和大小的青铜器在敲打时发出的声音不一样，它就被制成了一种乐器~编钟，以供贵族们享乐，这样“乐”文化就产生了。后来编钟也作为一种高贵的祭祀礼品，陪葬于王公贵族的大墓中。

农业的发展带来了粮食的增产，粮食的丰收带来了粮食的储存的问题，相传在黄帝时期，有一个叫杜康的粮官管理生产的粮食，在梅雨季节粮食总是发霉，始终没有找到保存粮食的良好办法。有一天，杜康到森林里去打猎，发现了几个粗大、枯死的大树，他忽然计上心来，“把粮食装进里面也需不会发霉？”，于是他就把枯死的树木掏空，把粮食装进去储存。一天，他在巡视这些“粮仓”时，发现在一棵枯树前躺着几只山羊，他很纳闷？就躲在暗中观察，这时，有只山羊走到树前舔了几下，也摇摇晃晃的倒下了。他走过去一看，枯树上有一条裂缝，里面有“水”不断往外渗出，山羊就是舔了这种“水”才倒地的。杜康用鼻子闻了一下，渗出来的“水”特别清香，自己不由得也尝了一口，味道辛辣醇美。原来这种“水”就是酒，他对这颗树检察后发现，上面的盖板松动出了一个缝隙，是有雨水漏进去了，他打开后取出存放的粮食，发现粮食发酵了，后来他经过分析和多次实验，就找到了酿酒的方法，从此，中国古人就有了“酒”这种饮品。每逢有重大胜利、活动或喜事，部落的人们就会喝一点提神和助兴，久而久之就形成了“酒”文化，在商朝酒文化已非常盛行，商人爱好喝酒，没事就拼酒，到现在这种酒文化在中国仍盛行不衰。

一百年前，在河南殷墟出土了一种刻有文字的龟甲，大约有15万片之多，人们称它为甲骨文，距今已有三千六百年的历史。

这些甲骨文是现代汉字的前身，总共发现有四千五百多个单字，目前已破解三千多字。它所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。

应该说在生产力非常低下的古代，文字从发明到成熟运用是一个相当漫长的过程，它应该是远古祖先在生产劳动实践中逐渐产生，逐渐发展、逐渐完善，整个过程贯穿于社会历史发展的始终，古代流传的“仓颉造字”的说法很可能是在文明发展到一定阶段，个别英雄人物对长期流传约定俗成的表意符号进行了整理、改进和发展，至于古代的文字什么时间发明的，可能永远不会找不出一个固定的时间，但文字起源发展的过程是可以考证的。

石器时代，中国古人们在一些陶器上画一些花纹图案，这应该是美术的起源和萌芽时期，是我国古代文化的起点。后来人们在陶器或玉器上刻一些符号，这应该是我国汉文字的起源和萌芽时期。这个时期刻画的符号，能表达一定的意思，可以说是一种表意符号。等这种表意符号多到一定程度成系统时，才能说是文字了。远古文字流传下来必须有载体，这种载体还必须是在漫长的时间里不腐烂变质才可以，龟甲骨具备这样的条件，所以甲骨文保存下来了，我们才知道三千多年前的甲骨文已是一种系统、成熟的文字。

国外史学家不承认我国夏朝的存在是因为考古还没有发现夏朝时承载着文字的载体，也许那时表意符号还没行成系统，也许已形成文字，只是没有很好的载体保存到现在，也许已有文字并有能保存到现在的载体，只是我们没发现，不过我们通过考古得到的其它蛛丝马迹也可以确定夏朝是真实存在的。

现代对良渚文化遗址的考古发现，在良渚文化的晚期，距今约4300年左右，遗迹上普遍发现有水灾痕迹——淤泥、泥炭和沼泽层，土质上普遍有一层沉积，厚的地方可以达到一米多；在这一时期良渚文化在太湖地区突然消失，这说明良渚古城毁灭于一场大洪水。考古还发现这场洪水所蔓延的不只是良渚古城所处的太湖区域。而是整个黄河和长江的中下游流域，且在黄河、长江的河道上有一些远古的治理痕迹。

我们有理由推断：这场浩大的洪水催生了中国古代的王朝。一是这个时期正是我国史书上传说的尧舜禹时代，这说明大禹治水是确实存在的。二是洪水涉及范围之广并连绵不断，各部落不可能单独治理本区域的洪水，要想根治洪水就必须根据河流的流向统一规划，并动用巨大的人力、物力来实现，这就需要各部落之间有高度的联合，并由一定的领导人来统领，这样就有了国家的雏形。三是要完成治水这个伟大的壮举，需要有统一的意识和行动，也需要建立强有力的指挥机构、保障机制、奖惩制度，从而有效地组织和协调人力、物力用于治水斗争，这样必然会导致“王”权、国家机构、国家制度、国家机器的产生。四是国家治水的成功必然会导致部落联盟领导人的威信和权力增强，王权增强了，成立国家的条件也都已具备，王朝建立就成为必然。

王朝建立后，在国家机器不够强大的情况下，要实现对王朝的统治靠什么？靠血缘关系，因此就产生了宗法制的管理体制。武王伐纣并建立了周朝，疆域扩大了，靠什么去统治？因此就产生了分封制，这种体制在周朝建立初期，对国家的统治起到了一定作用，但随着时间的推移，各诸侯国因地理环境的不同和资源分布的不均，开始了争霸和抢夺资源的战争，特别是在周幽王烽火戏诸侯后，周朝王室的威信与权力受到了极大的削弱，各诸侯国不在听听候周王室的命令，周朝由此名存实亡，从此中华民族进入了跨度500多年的春秋战国时代，在这个时期，诸侯国之间相互厮杀，弱肉强食，相继出现了春秋五霸，至战国末期，周朝初朝的七十多个诸侯国通过不断蚕食或被蚕食，最后演变成了秦、楚、燕、齐、韩、赵、魏等七个国家。

秦国这个位于渭河平原的国家，凭借着周围的高山峻岭所形成的天然屏障，有效地抵御了外敌的蚕食，它借着商鞅变法后积蓄的国力，采取远交近攻的策略，通过十几年的征伐，最终消灭了其它六国，并于公元前221年统一了全中国，统一了文字和度量衡。

周朝之所以分裂并战乱不断，是因分封制的体制中，诸侯国的地方分权过大，周王室君王的权力过小，君王不能有效的调配资源，平衡各诸侯国之间的利益关系所致，秦始皇吸取了分封制的这种教训，通过郡县制，秦始皇将帝国的每一块土地，通过复杂的官僚系统掌握在自己手里。从此，不在有诸侯分封土地，君王可以把自己的权力触角伸向帝国的每一个角落。中央集权的建立，有效的避免了分裂和国与国之间的厮杀。但不幸的是，由于浩大的长城和皇陵工程致使民不聊生而民怨沸腾，秦朝在建立十几年后由于内部问题而土崩瓦解。

秦末，项羽、刘邦灭亡秦王朝后，项羽出于对秦始皇的仇恨，并没有采取秦王朝的统治体制，而是假借楚怀王之名，自立为西楚霸王，并分封了十八路诸侯。结果导致了三年多的楚汉战争，自己最终被刘邦打败并自刎于乌江。汉朝建立初期，刘邦虽采取郡县的管理模式。但也分封了几个诸侯王，结果导致了以后的七国之乱。自汉朝以后，在中国不管是哪个朝代，政权如何更替，秦始皇的中央集权制统治模式暨大一统体制一直沿用至今。

春秋战国时期，各种学派、学说兴起，到秦朝时，已有诸子百家，到汉武帝时，他采取了董仲舒的建议，推行了“罢默百家、独尊儒术”治国策略，使得儒家文化在中国发扬、光大。

中国在世界上有着独特的地理环境。东面是连绵几千公里的海岸线，西南是世界屋脊的青藏高原，西北是一望无际的大沙漠，在冷兵器时代，这些都是有效的天然屏障，它有效的阻碍了一些尚武民族对我国的侵扰。

中国的主要威胁来自北方，汉朝的匈奴，唐朝的突厥，宋朝的辽金，元朝的蒙古，明朝的女真，都曾对中原大地进行过侵扰，但由于他们在人数上远远少于汉民族，且与汉民族同根，所以进入中华大地后很快被汉族的儒家文化所同化，成为了中华文明的一部分。

在中华大地的腹地是几乎连为一体的华北平原和长江中下游平原，简称为中原大地，这种独特的地理环境，对防止中华的分裂也起到了积极作用，在中国，有逐鹿中原一说，意思是说谁掌握了中原大地，谁就掌握了天下。

中原大地上的子民，很难用地域把他们分开，也就谈不上分裂出去，中原大地之外的区域从中国分裂出去必须具备两个条件，一是中国国力弱到一定程度，二是国外强敌的渗透与干预。很可惜，外蒙古就是在这样的境况下分裂出去的，台湾与大陆同属一个中国，因历史原因只是暂时的分治，随着中华民族的复兴，台湾和中国大陆的统一是必然的。

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