​文化古名村（历史名村之）

文化古名村（历史名村之）

告成镇----告成村

搜集整理：常松木

告成村，俗称告县街，住于登封市区东南11公里处，辖4个自然村，22个居民组。告成古谓阳城，远古时仓帝都于阳城，《禅通记》载：“仓颉，治百有十载，都于阳城。”杨雄《河东赋》云：“瞰帝尧之嵩高兮。”郑康成曰：“尧游于阳城而死，葬焉。”夏禹避舜之子于阳城，建都于阳城，时阳城在八方与告成之间王城岗。东周时，阳城迁于今北沟与告成两村之地域。周代属郑、韩，秦设阳城郡，汉为颍川郡，隋为嵩州，唐万岁登封元年改阳城县为告成县，神龙初复名阳城县，二年又改名告成县，天佑年间更名阳邑县，五代废阳邑并入登封，宋中期又复设阳邑县，金兴定八年（1222），废阳邑又入登封，设曲河镇辖告县街，明清时，告成为登封八大镇之一。

一、名人颛孙师，字子张，阳城人，孔子七十二弟子之一，子张之儒为孔门八派之首。陈胜，阳城人，秦末农民起义领袖。人们对与陈胜有关的“揭竿而起、鸿鹄之志、燕雀之志、王侯将相宁有种乎、苟富贵毋相忘”等仍耳熟能详，告成现在仍流传有陈胜打柴、陈胜打狼、陈胜悔婚等故事。邓说，《史记·陈涉世家》载：阳城邓说将兵居郯，章邯别击破之，邓说军败走陈，陈王诛邓说。邓与陈胜为同乡，在陈胜军中为将，由于兵败，被陈胜杀害。王兴，阳城人，葛洪《神仙传》载：“居壶谷中。武帝幸嵩山，见仙人，言石上菖蒲，服之长生……从官亦多服之，然莫能持久，唯王兴闻仙人之言，采服不息，后百日升天。”申屠圣(?-前31年)，是中国历史上第一位工人起义领袖。西汉时，阳城郡设有“铁官”，到汉成帝时，阳城冶铁已有相当规模，阳朔三年(公元前22年)夏六月，阳城铁官部申屠圣因长吏苛役，鼓动工人l80余众群起暴动，杀死长吏抢劫兵库，自称将军，攻打和占领了9个郡城。成帝异常震惊，派官兵镇压，用了九年时间，申屠圣起义军才全部伏辜。就此，在中国历史上写下了第一次工人起义光辉的一页。杜密，字周甫，颍川郡阳城人，少年即有改革地方风俗的大志，曾任代郡太守、泰山太守、北海相、太仆卿等。杜密为官清正廉洁，执法严明，且知人善任，他不徇私情，对官家子弟为奸作恶者严加收捕，严厉查办。杜密又是一位慧眼识得千里马的伯乐。北海高密(今山东高密)人郑玄，家境贫寒，却勤奋好学，杜密任北海相时途径高密，认定郑玄是个不可多得的人才，即为郑玄提供学习深造的机会。时人称誉杜密为“天下良辅杜周甫”，与李膺并称为“李杜”。随着年事渐高，杜密告老归乡，但他对天下事仍然十分关心，经常去拜访颍川太守和阳城县令，后死于“党锢之祸”。韩褒，字弘业，其先人颍川阳城人也，后居颍阳，少有志高，好学而不守章句，及长，涉猎经史，深沉而有远略。嘉靖八年《登封县志》载：阳城人，应宇文泰辟官少保。530年，起家奉朝请，迁大中大夫，寻避乱于夏州。大统初，迁行台左丞，后累官至骠骑大将军，开府仪同三司。天和三年(568年)，转凤州刺史，寻以年老致仕，卒谥日贞。常克念，字三华，明崇祯庚午(1630年)科举人，丁丑(1637年)科进士，后授平阳府推官。《明史·忠义传》载：“登封人，进士，为平阳推官，有政声。闯贼陷洛阳，抗节死。”刘受书(1579-?)，字中一，号颍谷，明万历丁酉(1597年)科举人，铨授南直隶池州府建德县令，博学多闻，精通易理，著有《易说衍义续编》。刘湛然(1602-?)，字惺复，号淙雯，明万历戊午(1618)科举人，顺治乙酉(1645)科恩贡，铨授汝宁府光山训导，升山西省辽州府和顺县县令。后以年老辞归，精研易理，著有《先天周易浅说》《易品分门全注》《卦畴合说》《春秋续传》，被称为阳城夫子。刘印昭，字仲融，号二许，明代禀生，升进士，官蓟辽督标游击，刘氏十世孙。刘于淮，字海若，明代进士，官江西漕运都司佥书，刘氏十世孙。刘天径，字去甫，号龙图，清嘉庆庚申(1780)科举人。历任叶县、鄢陵儒学训导，信阳里正，归德府教授。刘松屏，字武林，清乾隆辛卯(1771)科举人，历任遂平县训导、商丘县教谕，后升四川省监亭县知县。刘惠麟，字迪堂，号峻峰，清咸丰辛亥(1851)科举人，历署武安、涉县训导，汝州学正，升南阳府教谕，诰封奉直大夫。清光绪十九年(1894)，撰《重修元圣庙碑》文。其他还有明代进士范荣，乾隆癸酉科（1753年）武举刘成琳，乾隆庚午科（1750年）武举刘占鳌，广东省信宜县知县杜唐仕，广东省高州府都司杜麒，清道光已亥(1849)科举人刘玉山，道光壬午(1882)科举人刘丽金，道光年间举人张达山，咸丰戍午(1858)科举人刘昆玉，光绪丙子(1876)科举人刘栋云等。

二、古遗址告成古遗址主要有王城岗遗址和东周阳城遗址。东周阳城遗址，其北半部在北沟村，南半部在告成村境内。南城墙为告成大街，东城墙和告成东河沟西岸相一致，西城墙在观星台西170米处，北城墙在北沟村境内。南北长1700-1900米，东西宽700米，城墙基宽约30-50米的壕沟。同时，城内发现有刻着“阳城”和“阳城仓器”的陶器，具有重要的历史、文物价值。县堂地遗址在阳城遗址西南角，即观星台西北百米处的一座台地上，人们在耕种时发现有规模较大的房屋建筑根基、石台阶、残砖瓦遗迹，同时有一块形制较明显的旗杆基石。据说这里是古时阳城县、告成县、阳邑县衙署遗址，其遗址范围东西宽100米，南北长180米，老百姓称之为“响当地”即“县堂地”的谐音。阳城冶铁遗址位于阳城遗址南城墙外约150米处，遗址范围23000平方米，始于战国早期，盛于战国晚期，延续于汉代及其以后。1975年，县文物保管所从地面采集了一部分散落地面的铸范及熔炉残渣，1979年河南省博物文物研究所馆进行发掘，采得上层为汉代堆积层，下层为战国时期的残陶范、炉壁残块，残铁器和板瓦筒、瓦陶器等物及汉代熔铁炉，对研究古代的炼铁、铸铁、铸钢工艺具有非常重要的历史价值。在冶铁遗址东侧有一区战国冶铜遗址，其范围仅几百平方米。遗址发现有一处1-2厘米厚的冶铜、铸铜的灰渣，土层呈黑绿色，个别处夹杂有铜渣。1971年在新郑“郑韩故城”遗址中出土的一批青铜兵器中，有的铜戈上铸有“阳城令督造”的字样。

三、寨墙、炮楼、楼房宅院告成寨建于明代以前，清同治年间有过一次复修，民国三十年(1941)又重修一次，建国后还很完整，1958年后逐年被毁，现仅存有东部和西南部两段几米高的残墙。告成寨东西长1300米，南北宽300米，中间即北门至南门距离为450米左右，略呈椭园形。寨墙高10-12米不等，底宽8米，顶宽3米，寨墙上设有城垛、嘹望口、炮台等。共设6个寨门，即东门、西门、南门、北门、东南门和小北门。除小北门为一个土洞外，其余五道门都有阁楼，寨门上方各有一方青石阴刻石匾，匾长2.5米，高1米，东、西两门为“告成镇”三个字，南门为“襟山”，东南门为“带颍”，北门不祥。东、西阁供奉奶奶，南阁供奉河大王爷。北门外西北侧20米处有一方巨大的硅石，石形如蛋，俗称“地胆石”和“天心石”周公测景台为相对应，古有“天有心，地有胆，天心地胆在告县”之说。告成街西十字口东南角有炮楼一座，1947年夏一天，国民党部队一个连路过此地，因为下雨，部队在西十字口东南角炮楼周围休息，有的兵衣服湿了，想烤一下，结果不慎将二层的火药引着，把炮楼全部炸塌，官兵炸死百余人，当时把炸死的军官埋在北门外寨壕处，士兵全部埋在北寨门内路西祁家菜园内。告成西街路南刘铁良家有一炮楼。刘铁良之父刘毓乾(1878-1930)，字建庵，清末秀才，家有三进宅院，第三进宅院上房后边，有看家护院的炮楼一座，一大间房，高二丈余，三尺以下为砖石垒砌，上边为土木结构，东西两侧各有枪眼一个，目的是保护本宅平安。告成街张家楼位于告成东街小北门内路西，民国时期张指南家为告成首户，一进三宅院，最后上屋和北厢房为高楼，上房包括地下室三层，砖石结构，高8米。主楼南山墙根有通往地下室的通道。楼为木棚板，楼梯在北风道，可上主楼和厢房楼的二层。主楼上层前开三窗，后开两窗。此楼1997年7月建市场时拆除。告成西街王家楼位于告成西街路北，一进三宅院的最后主房为楼房，建于清光绪年间，楼统高8米，墙厚2尺半。民国期间修过一次，现仅均残墙。告成中街路北刘西封家有楼三间，楼基青石垒砌基高二尺四，基上青砖垒砌至窗台平，四角砖柱土坯墙，俗称四面硬。楼三间长二丈七尺，入深一丈三尺五，高二丈。上下两层，中间木板棚，从下层中间木楼梯止二层。上层东西两间前后有窗户。1958年拆掉。过街楼位于告成东街，关帝庙至小北门中间，在关帝庙后大殿和卷棚中间有步梯可上过街楼，上边为楼，下边是南北过街通道，楼上边南北均有楼花门，建筑时间和关帝庙为同一时期。告成村自古就是告成地区的政治、经济、文化中心，大多为四合院，部分临街房为店铺。四合院的厢房有鞍桥房（房的前后都是两搭桥）、虎坐房（前坡两搭桥后坡一搭桥）、活墙房（或叫对屁股厦子房）。告成西街李象贤家为一进五宅院。李象贤(1818-1911)，清道光年间庠生，例授文林郎，恩荣七品寿官，塾师。此宅院为一进五宅院，临街房五间，中间为大门，东西厢房各三间，上房同样为五间。同样的规格，从前到后共五进。内宅以外为更道，更道外边有三米多高的墙。一进宅院的上房悬挂清代匾额一块，上书“宣荣堂”三个字。第五进宅院后为后花园。另外，还有西跨院，内有水井，磨坊、石碾等生活用具，西北角有古槐一棵，树龄在三百年以上，1958年被伐。张家大院为民国时期告成首户张指南的宅院，位于告成街东十字口北、小北门内路西，并排两处临街豪宅，分南院与北院，南院为主宅，为一进三宅院，北院为一进二宅院。临街房六间，石台阶二尺余，前墙全部方石到沿，前墙下边各有数个拴马孔，上边有匾池，挂有大匾。两院建筑结构相同，同脊同檐，只是北院为两进，其院后有牲房、磨屋、水井。解放后张家宅院一直为告成镇区行政办公用房，1998年，建商业广场时全部拆掉。四、寺庙寺院龙华寺位于观星台左侧，明嘉靖八年(1529)《登封县志》载：龙华寺在测景台左，北齐武平元年(570)建。《伽蓝记》载：魏时有龙华寺，寺钟撞之，闻五十里，萧综闻钟声以为奇，作《听钟歌》词。每年农历正月初六为龙华寺古刹庙会。建国前后，龙华寺尚存正殿残墙和铁人两尊、千斤重的铁香炉、石幢等。据传说北宋初年，告成一举人与龙华寺和尚要好，常在寺中弈棋。一日，举人一大早去寺中对弈，欲敲门而入，忽听屋内有女子说话声，舔破窗纸，见和尚正搂抱一女，细看竟是其表妹。举人大惊，连忙奔向县衙，禀告县令，县令奏明朝廷，皇上大怒，剿灭了寺院。焦山寺位于告成村颍河南岸的焦山头上方。一说蜀后主阿斗之师谯周劝阿斗降曹，曹操念谯周有功加封为阳城侯，后谯周因对朝政不满，出家为僧，建焦山寺。二说焦山寺建于南北朝年间，盛唐时曾有过修复，毁于宋朝中叶。过去曾有戏剧《大闹焦山寺》流传。2007年修建登禹铁路时遗址被毁，曾发现一段山洞地道通向箕山。告成村的庙宇很多，有名的如周公庙、卢医庙、太后庙以及村内的火神庙、关帝庙、大成庙、舜帝庙、禹王庙等十多处。 周公庙又称周公祠，位于观星台内，中轴线上的建筑有照壁、大门、仪门、测景台、大殿、观星台和帝尧殿等。卢医庙位于告成村东南三里许的凤凰山，始建于明代，前有卷棚(拜殿)，卷棚内有柱子四根，庙顶上五脊六兽供奉卢医扁鹊。清雍正九年(1732)重修，该庙1 958年被毁。20世纪80年代，在原址上重建主殿、卷棚、配房等。主殿中间供奉卢医扁鹊，两个站童为他的两个徒弟子阳和子豹，白县令和药王孙思邈分坐南北。现存清雍正九年(1732)重修碑和一株古槐。1998年10月19日，卢医庙被公布为登封市文物保护单位。农历四月初六为卢医庙会。太后庙位于告成东门外稍偏东北百米处，原有大殿三间，塑有西汉薄太后圣像，现庙址无存。舜帝庙在东南门外偏西的原古官道北侧，坐北朝南，民国时舜帝庙大殿遗址尚存，殿门前有一株大柏树。禹王庙在东南门里偏左，与舜帝庙一墙之隔。创建于秦汉时代，占地面积5亩左右，有大殿、廊房、围墙、大门，大殿前有一尊4尺来宽、6尺长的石香炉，院内有一通高9尺、宽3尺、厚8寸的大石碑，正面刻大禹生平和治水业绩，背面刻“禹避阳城处”，此碑1958年毁掉。关帝庙位于东十字路口西北角，共三进，创建于宋代。大门正对东南街，为三间卷棚式门楼。正殿前有卷棚，供关帝圣君，前边站有关平和周仓。整个关帝庙建筑恢弘，占地面积约为五亩，从卷棚和后大殿间可上东边的过街楼。明后期，曾在庙里扎过社学，清代以来一直为学校占用，大殿和廊房相继改为教室、教师住屋和办公设施。1970年，庙内的三间卷棚仍保持完好。1998年建市场时全部拆除，建为商业广场，现在广场东南的亭子为后大殿原址。大成庙在西十字街东北角，坐北朝南，为明代建筑。临街为三间三门两柱大开间卷棚式建筑，方三丈大殿内供奉孔子和四配复圣颜回、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子。庙大门上方有匾额一方，上书“万世师表”四个大字。大成庙于建国后成立供销社时被拆掉。白龙庙又称白龙池，位于告成村西门外西北二里处。龙山坡西坡的中下部，有一山泉，称白龙池，泉水常年不枯，自古以来春耕栽红薯时附近的群众常到此泉担水，给群众提供了很多方便。2004年，重修白龙庙，龙王像前有四位站神，分别为雷公、电母、雨神、风婆。白龙庙内还供奉九龙圣母、九龙王、老君和财神。农历二月二为白龙庙庙会。火神洞位于告成西十字路口北，坐北面南，大成庙西隔壁，为下石上砖券洞一大孔，洞高4米，宽3.5米，深7米，门高两米许，宽约1.5米，门前台阶约80公分，内供奉火帝真君。火神洞的管理者为火神社，每年元宵节轮流做社。做社期间，洞门口高搭彩棚，洞内摆大供，大方肉块数斤重，摆在桌上，肉块上插有纸扎的花树。另外还有干鲜水果、各种糕点，鸡鸭鱼和面食供品等上百碗(盘)，最前边是一个供品果子楼，就这一个楼就需高级糕点数十斤。洞外彩棚上有灯笼上百盏，称廒山，洞外广场上，吊挂数十条，远处都可看到做火神社的热闹气氛。正月十六是火神爷社会，告成有古刹会十多个，最热闹的为正月十六会。这天，各乡村文艺社团都要来演出，从上午十点开始按先来后到顺序过社，把告成三里长街堵得水泄不通，而告成的三道社：狮子、小车、小黑驴总是排在最后，称为“送社”。火神洞前十字口南有一戏楼，为告成地区最好的戏楼，戏楼1958年扒掉供销社建了临街房。另外，告成村还有三官庙、山神庙、东街奶奶庙、西街奶奶庙、老君庙等。五、传说故事 “铁腿”邓三刚晚清，告成有位武师叫邓三刚，人称“铁腿”邓三刚。一年春天，他跟师傅常水州(荥阳人)、神拳刘二(告成人)、吉汉卿(告成人)，应邀到襄县与“气功英雄”王云五比武。王驾车相迎，款待备至，并张文街头告知众人。比武前夕，王云五想试探一下客人的底子，但又难以张口，于是，一日借外游之名，陪众城郊散步，行至城南关麦场上，突然止步叫道：“各位师傅，今日天高气爽，风和日丽，何不玩个痛快!”四人一听已明其意，笑声答道：“既然王兄提议，岂有不从之理。”言罢，整衣进场，赤手空拳，表演什么呢?一看，场上放着几个碾麦的石磙，相视一笑，各搬一个。挺立于麦场中，接着先是高空投磙，自撂自接，再是相互传递，你扔我接，后来两人对踢，你我交换，最后，四个人交叉踢磙，速度迅猛，风声飕飕，持续时许，个个面不改色，气不发喘。演毕，众请王下场示教，谁知这位“气功英雄”早已面惊失色，佩服得五体投地，连声称赞：“神功，神功!”可是，“铁腿”邓三刚的腿功没有得到施展，心中有点不快。次日，别襄返登，王云五套铁轮大车送行。刚出城郭，三刚趁人不防之机，忽然跳在车前，躺在路上，说时迟那时快，车轮咔嚓，从他腿上旋即而过，吓得王云五一头冷汗，说声不好，急刹车去搀，可三刚忽的站起来，一个彩脚跳到车上，王云五看此情景，惊叹不止：“贤兄，真乃铁腿呀!”从此，“铁腿”邓三刚在襄县一带名声大震。 “神拳”刘二清代，告成镇有个姓刘名二的人，幼年丧父，母子二人相依为命，过着清贫的生活。为了度日，年仅十岁的刘二，被逼当上了本镇财主赵继祖的放牛娃，这个赵继祖在方圆几十里内，无人不知、无人不晓，百姓送-绰号“黑蝎子”。刘二在赵继祖家整日食不饱肚，衣不蔽体，在挨尽皮鞭的苦难生活中挣扎着。这年夏季的一个中午，刘二正在邓家山上放牛，忽然，乌云密布，电闪雷鸣。转眼下起了瓢泼大雨，刘二赶忙把牛赶进周公庙内，不一会儿，迎面进来一位老太太，也到庙内避雨，经过叙谈，得知老太太是许昌人，由少林寺看望侄儿返回家乡，路过于此。她也知道了刘二的身世，大雨一直下个不停，眼看夜色降临，刘二把老太太领进自己家中暂住。老太太见刘二小小年纪，为人忠厚，于是，对他说：“孩子，要想出人头地，不受欺辱，就得练就一身好功夫。”刘二连连点头称是：“老人家，俺早有这个心愿，就是无门可投。”“孩子，我有一个侄儿释德海，就是少林寺武僧。”说着摘下一只耳环，交给刘二：“这只耳环，乃我传家之宝，侄儿一见便知。”刘二再三拜谢老太太。由于刘二求艺心切，当即告别娘亲，直奔少林。到了少林寺，见着释德海，献出耳环，释师傅一见便知其意，立即收他为徒。转眼十个春秋，常言道：严师出高徒，刘二已十八般武艺样样俱通。而此时，赵继祖的五个儿子，长子黑虎、次子白虎、三子青虎、四子黄虎、五子赤虎，已长大成人，有钱有势，横行霸道，敲诈勒索，无恶不作。这年刘二的堂妹刘爱姐，为了反抗赤虎抢亲，一家老少全遭陷害，被关进赵家水牢，刘爱姐蒙赵家丫环相救，死里逃生，跑往他乡。四月十五日，少林寺古刹大会，兄妹二人在寺院相会，刘二听了妹妹诉说家内遭遇，心中十分气愤，即刻回禀师父，师父当面赠与飞镖、袖箭，让刘二返回家中，除暴安良，以平民愤。这天夜里，刘二和妹妹悄悄回到村里，拜见母亲之后，伙同乡亲协商惩治赵家之计。第二天，刘二男扮女装，独自走向街头，他脸似三月桃花瓣，唇红齿白秋波闪，十人见了九人迷。这时，恰好赵家五虎手牵鹰犬，肩扛鸟枪，要去荒郊游玩打猎，一眼看见刘二所扮的这位小姐，真是喜出望外，神魂颠倒，一齐拥上前去，你拉我拽抢回家中，要拜堂成亲，众乡亲一看赵家中计，无不欢喜，按照安排各行其是。就在拜堂之际，刘二揭去假发，撕掉罗裙，现出和尚面目，大喝一声：“我就是当年的刘二!”赵家一看大吃一惊，慌作一团，刘二趁赵继祖措手不及，挥拳将赵继祖打倒，对准裆中，飞起一脚，这个罪恶累累，杀人不见血的“黑蝎子”就一命呜呼了。五虎一看，父亲被刘二打死，似五只猛虎一齐扑向刘二，刘二抡起两条铁棒似的胳膊，施出“飞凤掌”、“掏心拳”，三下五除二，就将五虎结束了。这时，前后宅院火光大起，水牢早被打开，全村百姓和牢中的姐妹都来助战。赵家万贯家产，瞬间化为灰烬。刘二拳打五虎的消息，就像长了翅膀一样，飞向十里八村，人人称赞：真是神拳啊! 告成士绅抗衙役古时，县长有抓官戏的权利，也就是说：在本县辖区内无论什么地方唱戏，只要戏唱得好，县长知道了，就马上派衙役带上火签把戏班子带到县里演出，戏价由原请戏者照付。据说清代晚期，告成街请了一班颇有名气的戏班子，在西十字口的戏楼上演出《临潼斗宝》。这场戏，一般的戏班拿不下来，因为戏衣需要十八身王衣、王冠。刚演到热闹处，正好县上的两个衙役从县东办公事回来路过，走到台子下边，停步看了一会儿，不住点头赞叹，因公事在身，就匆忙离去。回到县衙禀报后，就把告成街唱好戏的事，绘声绘色地报给了县长。县长一听，正好有段时间没看戏了，立即命衙役带上火签去抓戏。两个衙役持签骑快马来至告成街十字口，下马分开人群，走到台子下边，将火签扔到了台子上。这时告成的几位士绅也在台下坐着看戏，几个人一使眼色，就有人上到台子上把火签拾起，扔给了衙役。两个衙役看人多，只好扫兴而回，禀告县长。县长一听，说：“走，我亲自去看他们怎样！”县长又带了四个衙役骑马而来。当衙役走后，士绅们感到不妙，要想个对付之策，几个人抬来三张大方桌，放在台下正中央，一张供上火神爷像，像前摆供品一桌，供品前边一桌是香案。县长和随从人员来到告成，见此情景下马来到神像前，先恭敬地给火神爷行了拜礼，这时士绅们来到县长面前问安，说了些奉承话，使县长表面上很高兴，并请县长到府下休息。县长明知是这几位士绅使的套，但也拿不住别的把柄，只好说：“下人办事不周，我看戏怎会有火神爷关紧呢?”供稿：郭通勋

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