​脏唐乱宋臭汉怎么解释（臭汉脏唐宋埋汰的解释含义）

脏唐乱宋臭汉怎么解释（臭汉脏唐宋埋汰的解释含义）

民间有“臭汉脏唐埋汰宋”、“脏唐乱宋”等说法，之所以形容宋朝“埋汰”、“乱”，是因为宋朝人在皇帝的倡导之下，追求享乐，朝野上下物欲横流。

北宋的国都汴梁城（今属河南开封），南宋的国都临安城（浙江杭州）曾经是古代娼妓业最为繁荣的都市，临安城曾被意大利旅行家马可·波罗称为“色海”。

宋太祖赵匡胤曾直言不讳地散布享乐主义言论：“人生如白驹之过隙，所为好富贵者，不过欲多积金钱，厚自娱乐……多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。”

宋朝士大夫纳妾十分普遍，如诗人苏轼“有歌舞妓数人”，宰相欧阳修家中歌妓“八九姝”，秘书郎张渊“买佳妾二十人”，宰相韩侂胄家有“爱妾十四人”，大将李允则坐拥“家妓百数十人”。

《清波杂志》记载：“士大夫欲求保富贵，动有禁忌，尤讳言死。独溺于声色，无所顾避。”

到了南宋时期，这种追求声色享受的风气愈演愈烈，不分官民，男人们以纳妾狎妓为乐事。

《野客丛书》记载：“今贵公子多蓄姬媵。”这里所谓的“姬媵”就是侍妾，“蓄置家妓或多为淫乐，或教之歌舞，或使之侑酒，以为宾客之欢。”

《马可·波罗游记》记载：马可·波罗行走在临安城的大街上，发现“其街上有妓女，人数之多，简直使我不便冒昧报告出来。”

老外马可·波罗有点发蒙。

马可·波罗还看到：“皇帝常带着一批宫妓到西湖上寻欢作乐，当她们玩得疲乏时，皇帝便令她们退入湖边的丛林中，脱去衣服，裸体投入湖中游泳，而好色的皇帝却在一旁观赏，大饱眼福……”

太医、昭庆军承宣使王继先家里边“屋宇台榭皆高广宏丽，都人谓之‘快乐仙宫’”，王继先和儿子在“快乐仙宫”分别蓄养名妓刘荣奴、金盼盼，日夜纵欲不止。

如此还不满足，又专探下户妇女有姿色者，百般作计，必强取之，以为侍妾。

宋朝社会世风日下，以至于出现僧道蓄养侍妾、家妓等奇葩乱象。

《清异录》记载：大相国寺有僧人包养名妓，美其名曰“梵嫂”。

宋徽宗在位时期，京城道观的道士“皆外蓄妻子，置姬媵，以胶青刷鬓，美衣玉食者，几二万人。”