​历史评价焚书坑儒的影响（一场统治阶级的理念之争）

历史评价焚书坑儒的影响（一场统治阶级的理念之争）

焚书坑儒，被认为是中国历史上一场重大的文化浩劫，秦始皇也因此被儒家文人骂了2000多年。

事实上，焚书和坑儒是两回事，它们不仅发生在不同的历史时期，也有着各自的历史背景。

一、焚书——统治阶级理念斗争的结果

焚书始于公元前213年咸阳宫一场大宴会上儒家和法家的理念之争。

儒家诞生于西周早期，那时候以氏族社会为基础‚按照血缘的亲疏分封天下‚建立大小强弱不同的血缘管理网络。由天子而诸侯而大夫‚由大宗而小宗而支宗，治国理念以“礼”为主。

法家诞生于春秋末期，各国实行变法，废除血缘身份，以耕战优劣实行赏罚升迁，为达到“中央集权”的政治目的，治国理念以“刑”为主。

宴会上，不少博士对秦始皇歌功颂德。

仆射周青臣（法家）站出来歌颂：“从前秦国土地不过千里，仰仗陛下神灵圣明，平定天下，驱逐蛮夷，凡是日月所照耀的地方，没有不臣服的；把诸侯国设置成郡县，人人安居乐业，不必再担心战争，功绩可以传颂万世，您的威德自古及今无人能比。”

秦始皇刚开心一下，博士齐人淳于越（儒家）就上前说：“我听说商朝、周朝统治天下达千余年，分封子弟功臣，给自己当辅佐。如今陛下拥有天下，而您的子弟却是平民百姓，一旦出现像齐国田常、晋国六卿之类谋杀君主的臣子，没有辅佐，靠谁来救援呢？凡是不师法古人而能长久的，还没有听说过。”

淳于越说完这些之后，又顺便抨击了一下类似周青臣这样的人，称他们都是阿谀奉承之辈，只会加重秦始皇的过失，不是忠臣。

在这样的场合中，儒家和法家都能互相抨击，可见，此时儒法之争已经进行到了白热化。

秦灭六国后，建立了全国中央集权的专制独裁统治，政治上的专制集权制必然要求与此相一致的统治思想，而秦始皇本人就是一个具有法家思想的皇帝，也想借此机会达成思想统一。

丞相李斯深谙帝意，就在宴会上冒死进言：“三皇五帝，夏商周，每个时代的制度都是不一样的，他们也是根据时代变化而变化，如今陛下统一天下，建立起万世不朽之功，法令就应该出自陛下一人。”

继而他又挑拨说儒生以古非今，质疑朝廷法令，结党营私，大大削弱了秦始皇的威势，应该禁止这种情况，而采取的手段就是焚书。

秦始皇看到时机成熟，制曰：“可。”

由此，焚书活动开始展开。

虽说焚书是秦始皇为统一政治思想采用的粗暴手段，但是也不是什么书都焚的，其理论指导主要来源于商鞅和韩非，他们都认为法令是统治者意志的体现，臣民必须无条件执行，官吏要学习法令刑禁，百姓应致力于农工生产，特别是韩非提出的“故明主之国，无书简之文，以法为教;无先王之师，以吏为师”。

在此思想的指导下焚书活动分三步走。

第一步为烧书，将儒家经典、其他诸子百家所著经典以及除秦国史以外的史书焚毁，只保留下医药和农业方面的书。

第二步为禁书与禁言，由于很多书籍在百姓手中，烧书很难进行彻底，所以需要禁书和禁言。

禁止百姓藏书，使偷偷藏书的百姓不敢公开传阅；禁止百姓讨论，使某些被背诵下来的经典难以口口相传，这基本限制了学说在民间的流传。

第三步为禁学，不允许私塾的存在，采用以法为教、以吏为师的文教政策，学习需要去官方学院，这意味着教育事业严格服从国家意识形态。

不可否认，焚书有利于加强思想控制、维护国家统一、巩固秦朝统治，但是，这样一种粗暴的文化专制政策，使得秦朝丧尽民心，结怨天下，为国家快速灭亡埋下祸根。

二、坑儒——半真半假的历史

坑儒一事，发生在公元前212年，最早记录于西汉初年的《说苑•反质》。

大概事情是以侯生、卢生、韩众等为首的方士们，为秦始皇寻找仙人仙药不果，为逃避处罚，纷纷逃亡，引来秦始皇的怒气和追究。

秦始皇以“妖言以乱黔首”的罪名派官吏去一一审查，这些人辗转告发，一个供出一个，最后牵连出四百六十多人，秦始皇下令将他们全部活埋在咸阳，以警示后人。

抓捕中卢生跑掉了，只抓到了侯生，秦始皇打算对侯生处以车裂之刑。而接下来就是这个故事的高潮部分了。在行刑时，侯生临危不惧，置死生于度外，而且大义凛然，他严厉谴责秦始皇的暴虐不道，尖锐指出秦坐而待亡的灭国危机。

秦始皇急忙问他有没有改变的方法，侯生反问秦始皇能不能做到尧和禹那样，不能的话就没有希望救国了。秦始皇只能沉默不语，最后放了侯生。

三年后秦始皇驾崩了，秦二世即位，又三年秦亡。

《说苑》多为外出游说的方士们收集资料编撰，从这个 “坑方士”故事中可以看出这些游说方士喜欢自吹自擂，不能全部当真。

司马迁以这个故事为蓝本，在《史记•秦始皇本纪》中收录了故事开始的两部分，把侯生的壮举略掉，并几次转变方士的称呼（方士-文化方术士-诸生-皆颂法孔子），将“坑方士”变成了“坑儒”。

西汉初期，开始时为稳定局势采用了秦制，而局势稳定下来后开始采用道家的休养生息政策，儒家发展依然缓慢。

历经几任皇帝之后，儒家主动出击，他们瞄准了秦朝，将焚书和坑儒联系在一起，把自己塑造成受害者的形象，最后重新获得了统治者的同情和肯定。

到汉武帝时，儒家完全取代了“汉承秦制”的法家和休养生息的道家，实现了“罢黜百家，独尊儒术”。

尊重历史，客观评说。

焚书坑儒实现了秦朝思想的统一，是维护秦朝统治的强力手段。

但是，由于其手段激烈，钳制人们思想，堵塞了言路，且成为严刑酷法生长的土壤，加剧了秦朝的社会矛盾，最终加速了秦朝灭亡。

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