​东晋是哪个朝代的政权（东晋从什么时候开始到何时结束）

东晋是哪个朝代的政权（东晋从什么时候开始到何时结束）

晋中宗司马睿

（276年－323年）

司马家族蚕食三国曹魏政权之后，拳打蜀汉敬老院，脚踢东吴幼儿园。一统全国，建立了西晋。

但西晋风雨飘摇，内有“八王之乱”血洗皇族政权，外有少数民族虎视眈眈。最关键的，是西晋这些皇帝里，一个有出息能治国的都没有。

后来居上，慢慢崛起的汉赵皇帝刘聪一看西晋这是软柿子啊，必须得捏捏，于是一顿拳打脚踢，西晋由此灭亡。

但司马家族人丁兴旺，司马睿眼疾手快，在珠江流域建立了东晋政权。

不管什么贼都不能两立，想要建立自己的帝王大业，偏安一隅肯定是不可取的。

但此时的司马睿，一没名气，二没势力，三没军队。除了自己是晋朝老祖宗司马懿的曾孙之外，真是啥也没有了。

单排不能上王者，那就得双排上王者，于是司马睿果断的加上了丞相王导的好友。

王导是那个时代的治世名臣，忠心耿耿，痴心不负、两人一起携手，惨淡经营，终于让东晋有了一些气色。

人与人之间关系很奇妙，很多人往往可以一起吃苦受累，但是却不能一起荣华富贵。因为贫穷有时候并不能改变人的心志，但权力却可以彻彻底底的改变一个人。

王导身后的王氏家族出了一个人，这个人的名字叫王敦。

闲言少叙，废话不多。王敦一看皇帝一没本事儿没魄力，起兵造反，杀入皇宫，挟持了司马睿。司马睿急中生智，对着王敦说了这么一段话。

《晋书》：欲得我处，但当早道，我自还琅琊，何至困百姓如此！

翻译过来的意思就是：兄弟你想当皇帝何必这样啊，舞刀弄剑的多吓人啊，你想当皇帝，我把位置让给你不就得了。你来当皇帝，我直接告老还乡了。

堂堂天子，九五之尊，面对造反的臣下无力反击，只好说出这样一番屈辱求和的话。

司马睿的心中作何感受？

没人能理解司马睿心中的痛苦，但他经过一番这样的屈辱，终于保住了自己的性命。王敦放弃了篡晋自立，转而当起了权臣。司马睿成了货真价实的傀儡皇帝。

门阀势力（王氏）的权势越来越大， 皇帝每天只能干瞪眼，看着这帮人凌驾于自己之上，当自己的家，做自己的主。

司马睿恨过，愤怒过，也茫然过。他以为自己的咬牙隐忍可以换回未来的发愤图强，他以为皇晋国祚，千年不熄，自己总有出头之日。

但命运残酷，只告诉他四个字：痴心妄想。身为一国之君，他没有带领东晋走向更大的辉煌，也没有一番丰功伟绩留于青史。

“命全都天定，半点不由人”，是这位皇帝一生最好的写照。值得一提的是，关于司马睿的身世，留下了一个非常有趣的记载。

早在曹魏时期，有一本流传很广的谶书，谶书就是预言书，叫做《玄石图》。这本《玄石图》可谓是当世奇书，奇书中的战斗机，预言书中的扛把子。

书上记载了很多预言，无一例外，全都被此书说准了。书里说你今天拉稀，你今天必拉稀。说你明天失眠，你明天必失眠。

这本书一来而去，落到晋朝老祖宗司马懿的手里，司马懿拿过来一看，书里赫然记载着一个成语——“牛继马后”。

他一琢磨，我姓司马，这成语的意思就是以后我们司马家族完蛋了，就会有姓牛来接替我们啊。

司马懿怒了，这可不行。他扫视了一圈身边的人，果然发现自己的一个将领叫牛金。他一看得了，肯定就是你以后要对司马家族不利，于是司马懿设计酒局，用毒酒害死了牛金。

后世的人们在翻阅《魏书》、《晋书》、《鹤林玉露》等史书时，发现里边记载着这样一段内容：司马睿其实并不是司马懿的曾孙，而是早年间牛金和司马懿一位名叫夏侯氏的小妾通奸而生的儿子。

都言司马懿能逆天改命，却没想最后还是叫旁人继承了晋朝天下。

晋明帝司马绍

（299年－325年）

东西两晋的历史上终于出现了一位名君。

在司马绍尚未即位，还是幼童时，他和父亲晋中宗司马睿盘膝而坐，促膝而谈。

司马睿问他，天上的太阳和长安城相比，哪个离我们远呢？

司马绍告诉父亲：太阳遥远，因为从来没人从太阳里走出来过，却有人源源不断的从长安赶来。

隔日，司马睿又问了司马绍同样的问题，司马绍却有了不同的回答，他又一次告诉父亲：是长安遥远，因为举头就可以望见炙热的太阳，但却望不见巍峨的长安城。

这是一个能从不同角度看待问题，机智灵敏的孩子。长大之后，果然成为了一位贤明的君主。

虽然司马绍是明君，但他当时面临的情况非常严峻。

因为彼时受到先帝安慰的王敦，早已经按捺不住自己称帝的野心。

他表示：俺不等了，俺要当皇帝。

司马绍眼疾手快，趁着王敦骄傲自满，粗心大意。出其不意的平定了王敦的叛乱。

无道的君王无论给他多么有利的条件他也无法平定乱局，而有为的君主就算陷入绝境往往也能绝处逢生。

能力的不同，决定了命运的不同。

拿回主权，司马绍开始了属于自己励精图治的时代，外患解决了，现在还剩下内忧。

东晋国内有两家士族，北方侨姓士族和南方吴姓士族。两大士族都是国家的重要组成部分，承担着国家的人口基础，经济发展等重要任务。但彼此之间却并不和睦。

侨姓士族嘲笑南方没暖气，南方吴姓士族嘲笑北方没大海。

面对这样尖锐的士族冲突，司马绍很有当年三国时期吴主孙权的风范，他采用制衡之术，不打压不排斥，努力发展两大士族之间的关系，为东晋社会的稳定做出了极大的贡献。

这位帝王的一生虽然短暂，但却在晋朝历史上留下了浓墨重彩的一笔。

他无愧自己的帝王身份，也无愧晋朝的列祖列宗。

晋成帝司马衍

（321年－342年）

年幼的司马衍虽然即位九五，但朝政掌握在自己的母亲庾太后手里。庾太后逝世，朝政大权又由自己的舅舅庾亮把持。

但人小鬼大的司马衍并不是个一无是处的傀儡皇帝，他曾经被叛乱的将领苏峻擒获，囚禁在囚车内。

小皇帝须臾之间就有性命之忧，但司马衍毫不畏惧，在车里仍然埋头读书。

一个年幼的孩童，泰山崩于前而面不改色，拥有这样品性的司马衍自然不是凡人。

舅舅庾亮擅权祸国，党同伐异，时常诛杀大臣，南顿王司马宗也被其杀害。司马衍不乐意了。朝堂之上，他对庾亮发问：司马宗上哪儿了？

庾亮表示：司马宗是个乱臣贼子，已经被俺斩首伏诛了。

司马衍冷笑一声，说了这样一段话：舅舅说谁是乱臣贼子，谁就是乱臣贼子，那如果有人跟我报告，说舅舅是乱臣贼子，那我该咋办呢？

说者无心，听者有意，惊出庾亮一身冷汗。

批评教育完这位不老实的大舅，司马衍把矛头又转向了自己的小舅庾怿。

庾怿一看东晋天下是老庾家的了，越发放肆起来，今天欺行霸市，明天鱼肉百姓。后天连朝也不上了。

司马衍又说了这么一段话：

《资治通鉴》：“大舅已乱天下，小舅复欲尔邪？”

翻译过来的意思就是，庾亮天天那么得瑟，我说收拾他就收拾他。你要是也跟他一样得瑟，我连你一起收拾了。

这位少年天子展示出了非凡的人事管理才能，让常年国病缠身的东晋有了一丝希望。

二十二年的人生岁月中，虽然经常受制于权臣，但司马衍已经在有限的范围里为东晋实现了无限的可能。

他平定苏峻之乱，继续安定士族矛盾。或许这些功绩并不显眼，或许这些行为并不能彻底挽回东晋王朝的颓势。

但司马衍是一位勇敢、无畏权臣、敢仗义执言的帝王，这是毋庸置疑的。

晋康帝司马岳

（322年－344年）

司马岳开通了至尊皇帝会员卡，成为了东晋王朝的新主人，但让他没有想到的是，他这张会员卡只是一张体验卡。

只用了三年就过期了——因病去世的司马岳还没在皇帝的位子上把屁股坐热，就领了便当。

也许这位皇帝有文功武治、治理天下的决心和能力，也许如果给这位皇帝哪怕多一点点时间，也许东晋王朝的命运就会发生改变。

但有时候人的命运真的不是自己能掌握的。

我们有时候经常探讨的一个问题是，一个国家百废待兴，或者岌岌可危，已经到了濒临崩溃的边缘。

而即位的君王空有能力，但国家却没有给君王发挥能力的空间。

不是他不作为，实在是难以作为。

那他到底算是庸主还是明君呢?

上天只给了司马岳三年的时间，区区三年，对千疮百孔的晋帝国来说，根本不够用。

司马岳看了一眼大晋天下，摇了摇头。他放弃了治理国家的想法，转而用所剩不多的时光研究起自己的爱好来。

他虽然算不上一位好皇帝，但却是一位举世闻名的书法家。司马岳的书法造诣极深，他的书法作品《陆女帖》甚至被宋代收进了《淳化阁帖》中。

诸位可别小瞧这本《淳化阁帖》。这是中国历史上第一本汇集古往今来名家大作的书法作品集，能被这本书收录的书法家，那都是书法界的扛把子。

嘉会难再遇，三载为千秋。

司马岳挥手和人们告别，留给东晋一个不确定的未来。

晋穆帝司马聃

（343年－361年）

两岁即位的司马聃同样是一位正史几乎无载的皇帝。

原因不是史官偷懒，而是因为这位皇帝实在是太小了。

此时的西晋已经不是一个统一的政权，天下群雄并起，前秦政权发展起来了，成汉政权也处蠢蠢欲动。

四分五裂的天下急需明君治理，可皇帝仍在襁褓之中。没办法，大臣们挺身而出。

殷浩、褚裒、何充、蔡谟都成了那个时代东晋帝国的中流砥柱。

可臣子们只是臣子，能有多大的号召力和本领呢？

明君短寿，庸主无为，幼主还没长大。

形象的说，东晋王朝就像一个永远没有领头羊的政权一样，在战乱频发的华夏大地上惶惶不可终日。

晋哀帝司马丕

（341年－365年）

司马丕最喜欢的事情不是治理国家，而是研究长生不老之术。

他认为，想要长生不老，要干的事情有两件，一件事情就是辟谷。

什么叫辟谷，复杂起来的解释涉及到中国道教的黄老学说，是一种非常哲学的生活态度。而简单来说，就是两个字，绝食。

这位皇帝踏上了漫漫绝食路。早上喝点露水，中午舔舔嘴唇，晚上喝一宿的西北风。

绝食还不算，当时一些无良的老道还怂恿皇帝吃“仙丹”。他们告诉皇帝，“仙丹”这玩意儿可厉害了，吃一粒提神醒脑，吃两粒永不疲劳，吃三粒长生不老。

皇帝一听，两眼发光，这回也不辟谷了，开始天天拿“仙丹”当饭吃。

司马丕病倒了，他荒唐的一生就此结束。

不过历史依然记录了他执政时的一些作为：

他减轻农民赋税，一亩地只收二升钱。

赈灾放粮，运了五万斛米来接济穷人。

所以客观的讲，这位皇帝也许把自己的生活过的一塌糊涂，但他对黎民百姓，还算是宅心仁厚。

司马丕在位时，东晋终于步入了短暂的安定阶段，偏安一隅，国家民生有了较好的发展。从中，我们也不难看出一个道理：其实治国很简单，不要说你不会治国，只要你对天下苍生，对黎民百姓行善举，施仁政，国家就会日昌隆盛。

这是最简单的道理，但精于此道的人，却寥寥无几。