​清末陕西女首富周莹跟养子不和，有人说这是因为她酷似慈禧太后

清末陕西女首富周莹跟养子不和，有人说这是因为她酷似慈禧太后

陕西女首富周莹虽然是慈禧太后亲自封的一品诰命夫人，可是她并不是一个很幸福的女人，她青年丧夫，无儿无女，于是她就从本家过继了侄子吴怀先，吴怀先是周莹的丈夫吴聘的远房侄子。

按理说周莹应该过继近亲家的孩子，可是周莹不喜欢血缘关系最近的南院的孩子，就以“择贤立爱”为名，收养了中院的远房侄子吴玉成，后来吴玉成改名为吴怀先（吴念昔）。

这收养可不是白收养的，周莹给了中院1万两银子才换来吴怀先的过继，等于是吴怀先是周莹用一万两银子买回来的，这个养子真是值钱，给他的生父母一个发大财的机会。

周莹收养吴怀先时，吴怀先才两岁，是周莹把他抚养大的，按理说，母子相依为命，应该情义深厚，但事实却不是这样。

民国学者吴宓先生是吴家西院的子弟，周莹是他的堂伯母，吴怀先是他的堂兄弟。吴宓先生曾在诗中写到周莹：“立嗣安家似孝钦，何缘母子竟离心。当堂责劝樊山判，晚岁园居悲义深”。

（注：吴宓先生是国学大师，清华大学国学院的创办人之一，还是钱钟书的老师。）

孝钦指的是慈禧太后，慈禧太后的谥号就是孝钦皇后。这首诗的意思就是周莹不但立嗣的方式像慈禧太后，她平日作事的方式也像慈禧太后，所以导致了母子不和。全靠陕西布政使樊曾详从中周旋，就让母子和好如初，但是周莹的晚年孤独凄凉。

具体来说，事情是这样的，吴怀先长大成人就想掌握家业，可是周莹不肯放权，于是吴怀先就和养母周莹起了冲突。周莹很生气，以养子不孝为名到巡抚衙门上告状。不孝在清代是个大罪名，是可以砍头的。

巡抚樊增祥从中调和，就把周莹的本家兄弟叫来两个训斥了一顿，说他们挑唆周莹家母子不和。周莹不满意，扬言要去兰州找总督府告状，樊增祥怕事情闹大，就吓唬吴怀先，吴怀先心里惧怕，于是在周莹的公馆门口隔帘长跪，从早上一直跪到下午，以此方式赔礼道歉。

而周莹深明大义，原谅了养子，不再告状，只是把养子的亲信全部清除，自己重新掌握吴家大权。

在吴宓先生的诗里，周莹和养子吴怀先简直成了慈禧太后和光绪皇帝。但是周莹却没有慈禧太后的好命，她的寿命没有养子吴怀先长。周莹在42岁那年病故，却没有被葬入祖坟，那她葬在哪里？

有一种说法就是周莹被葬在乱坟岗，还有一种方法就是周莹被葬在周家祖坟的附近，后来由于战乱，坟就不找着了。不管是哪一个说法，结果就是周莹没有被葬入祖坟和丈夫合葬。

为什么周莹没有被葬入葬入祖坟和丈夫合葬呢？现代有一种说法是她没生孩子，所以不能进祖坟。可是这种说法完全是不对的。因为中国封建社会讲究嫡庶之别和宗族观念，正室夫人没生孩子也会被葬入祖坟和丈夫合葬，生同衾死同窟，而小妾就是生了一群儿子就不能进祖坟。而养子过继后就承继养父母的宗祧，与生父母无关。

周莹是吴聘的正室夫人，就没她没有生育，庶子和养子也必须把她葬入祖坟和其父事葬，周莹没有庶子，只有养子吴怀先承嗣，吴怀先应该把养父母合葬。可是他却没有，看来他和养母周莹的矛盾比光绪皇帝和慈禧太后的矛盾都深。

这世界没有永远的朋友，只有永远的利益，对于母子也是如此。如果周莹和养子吴怀先没有家产大权之争，肯定是母慈子孝，可是一旦有利益、权势之争，就成了慈禧太后和光绪皇帝了。

吴怀先倒是很长寿，最少活到八十多岁了。吴怀先这个人很精明，眼光好，擅长人际关系，左右逢源，也特别会捐钱，他养母周莹给大清国慈禧太后捐钱，而他却给民国权贵于右任捐钱，在于右任闹革命的时候，吴怀先就大笔金钱进行资助。

1936年，抗日战争爆发前夕，吴怀先捐献大笔财产支持抗日。吴怀先和国共两方面都建立了良好的关系，给每一方都捐钱支持，从抗日战争到后来的解放战争，吴家一直没受战火波及，安然无恙。但最后吴怀先结局不佳。

1951年，吴怀先顺应时势，遣散最后一个管家。1966年， 吴家被抄家，吴怀先和妻子、小女儿被送回安吴堡。1972年，吴怀先因心脏病突发，没有被及时救治，不幸病逝。

很多人会说，吴怀先这个不孝子结局不佳，果然有了报应，可是清官难断家务事，站在周莹的立场看，吴怀先是不孝子。但是站在吴怀先的立场看，周莹是慈禧太后，儿子成年了，她还霸占着大权不肯让儿子当家。各说各的理，只能套用《三国演义》开头那首词的一句：“古今多少事，都付笑谈中。”