​53度五星小醉仙(五星53度500ml)

53度五星小醉仙(五星53度500ml)

53度五星小醉仙，不醉不归！”，一时间朋友圈炸开了锅，大家纷纷表示自己被酒精麻痹了神经，甚至有人因此失去了生命。这究竟是怎么回事呢？我我们一起来看看。原来，小伙子和朋友聚会喝了不少酒，结果回家之后就开始呕吐，一直吐到凌晨三点多才停止。第二天早上起来，小伙子发现自自己的左手食指和中指出现了肿胀，还伴有疼痛感。于是，他赶紧到医院就诊。

1、广安有哪些美景和美食呢？

广安古为賨州、賨城。是四川省地级市，位于川东。地处热带湿润季风气候区，四季分明，雨量充沛，物产丰富；境内有嘉陵江、渠江曲折环回汇入长江；华蓥山、铜锣山、明月山分布市境东部。广安历史悠久，可追溯到三千多年前，安安即“广土安辑”之意。

广安是中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师邓小平同志的家乡。广安拥有“伟人故里、滨江之城、川东门户、红色旅游胜地”等四张名片。

广安著名的旅游风景区介绍如下:

一、广安邓小平故居——国家5A级旅游景区区、全国重点文物保护单位、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。

位于于广安区协兴镇牌坊村的邓家老院子。故居用木质结构，青瓦粉黛，古朴典雅，绿树成荫，翠竹掩映。

故居陈列馆面积4600m2，文物170件、档案文献资料200余件、图片408幅、复原场景4个。分八大部分——①、革命年代。②、建国时期。③、岁月。④、开创新时期。⑤、外事活动。⑥、休戚与共。⑦、92南巡。⑧、多彩情趣。

珍贵文物陈列有——分为①、家乡与家族、②、童年在广安、③、情系广安等文物及照片、书画近千幅。

展览馆分五个单元——走出广安、戎马生涯、艰辛探索、非常岁月、开创伟业。

二、石林旅游区——国家4A级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园、全国红色旅游经典景区。

面积达20Km2，最高峰海拔1704m。距华蓥山市区24Km。石林景区以峰奇、石怪、山绿、谷幽为其特点。主要景点为:“美妻审夫、一吻千年、八百罗汉、妙笔生花”等大自然杰作。是理想的避暑休闲胜地。

三、宝箴塞民俗文化村——国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位。位于武胜县宝箴塞镇方家沟村。

占地26000多m2，8个天井。塞墙高6.5m，宽0.4——1.5m，长560m。如始建于清宣统辛亥秋，距今100多年历史，修建历时40多年。此塞依山而建，闽南团城风格，有江南民居特色，重叠有序，古香古色，独具特色。

四、天意谷景区——国家4A级旅游景区。原名华蓥山大峡谷。位于邻水县甘坝乡。为华蓥山主峰南麓，总面积20Km2，景区海拔最高1100m。冬暖夏凉，四季如春。天意谷景区与华蓥山景区紧邻相依，仅18Km。

五、广安华蓥山景区——国家4A级旅游景区、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。

距成都300余km，重庆100余km，景区面积20Km2，以苍翠茂密之山林为基调，以石林、溶洞为代表，集秀峰怪石、佛教文化、天坑溶洞、茂林修竹、华蓥山游击队遗迹于一体，自然风光和人文景观，交相辉映。呈现春绿、夏荫、秋红、冬白的四季不同风彩。以云海、竹海、积雪、日出、石林、杉林为独具特色。同时又是盛夏避暑纳凉、度假休闲之福地。

六、广安五华山景区——国家4A级旅游景区。位于邻水明月山中段，海拔900m，以松树、柏树、青杠树、红枫、香樟树为主。森林覆盖达90%，称为“天然生态氧吧”。是休闲、度假、养生、旅游、观光的旅游景区。

七、新城神龙山风景区(巴人石头城)——国家4A级旅游景区。位于广安市新城南郊。体现广安、川东、渝北的巴人石头城史；巴人文化与宗教珠联璧合，演绎战争与和平的千古绝唱！为举世无双的历史文化遗产。

石头城占地200余顷，城高81m，距市区1.8Km。为古巴国的军事要塞，是通往秦蜀之要径。核心部分为千年古堡，建造年代久远，无可考证，主要建筑已荡然无存。石头城以巴人文化、龙泽寺、天象文化三部分组成。

另外还有——思源广场、岳池农家生态文化旅游区(4A级)、岳池翠湖旅游景区(响水滩水库)、武胜白坪飞龙旅游区(4A级)、岳池大石乡银城花海、肖溪古镇、华蓥山六池堡仙鹤公园等等景点，均可选择去尽兴游玩。

广安美食较有名气，值得推荐的品种如下:丨1、酸菜豆花面。2、水八块。3、醉仙麻辣牛肉。4、粉蒸鲶鱼。5、岳池米粉。6、邓家盐皮蛋。7、凤馅四喜胶。8、凉拌猪耳。9、盘龙黄鳝。10、西板豆豉。11、顾县豆干。12、永寿寺豆腐干。13、酸辣蕨根粉。14、武胜渣渣鱼等等。这些美食别具一格，体现川东及渝北地区饮食风味特色

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广安的美景

1、岳池翠湖(川东西子湖)

翠湖湖水很蓝，湖很大，很漂亮，周围也环绕着山，湖中的水痕干净，清澈，这里有公交车可以直达，开车也可以，这里停车场有人收费，五元一次，景点是免费开放的，这里除了有游船可以游玩，就只能钓鱼了，没有其它的游乐设施，这里有不少小贩，还有几家饭店。

翠湖，原名响水滩水库，位于城北8公里。有翠湖八景之说，即：玉带长堤、平湖岚光、芳园秋月、溢流飞瀑、银光倒影、龟山揽胜、龙华夕照、金城烟云。

关于响水滩的来历，在当地有一个传说：有一力大艺精的石匠周世劲，见田地久旱，决心闯龙宫为民求雨，当他找了七七四十九天时，身子累坏了，这时落人一个洞中，最后闯过九九八十一道难关，来到龙宫，龙王被其精神感动，送他一只金铃，什么时候要雨只要将金铃摇动即可，从此人们过上安居乐业的主活。

2、大石乡银城花海

银城花海景区有小半天的时间游览足够了，但如果是要摄影拍照，最好的时光是一天里的早晨，清晨一定要在花海里散散步，此时光线最好，植物经过一夜的呼吸吐纳，开始迎接太阳，准备光合作用，是最有精神的时候，而且，还带着露水，娇艳欲滴。或者在有星星的夜晚漫步，昏黄灯光映衬的幽静花海，感觉好像在经历一场绿野仙踪的历险记。

园区主要开设有：花卉欣赏、婚纱摄影、休闲垂钓、农家文化、儿童娱乐、特色烧烤、亲子采摘等活动项目。花的种类很多，其中含有：向日葵、薰衣草、格桑花、太阳花、虞美人、百日草、花环菊等等。

3、华蓥山大峡谷(华蓥山洞中天河大峡谷)

华蓥山大峡谷景区是算是溶岩地貌，水流得比较湍急，景区主要看点就是水、瀑布、石笋以及两边被水冲刷得非常有看头的石头，另外运气好的话可以在一个高高的亭子下面的瀑布处看到一个小小的漂亮的双彩虹。还有七八月份的洞中天河，非常凉快和漂亮，洞中天河外面有靠崖的铁梯，又惊险又好玩。

景区外面很大的几个停车场，停车也非常方便。这个景区的缺点就是游人休息地方少了，也没有维护好，水中很多垃圾，很遗憾。

华蓥山大峡谷，又称华蓥山大峡谷风景区，其位于四川省东部华蓥山市境内华蓥山脉，属华蓥山市邻水县管辖，是华蓥山市城市范围内的重要山体，距离县城中心区约12KM。大峡谷地处风景秀丽的华蓥山脉，并且已经建设景区旅游公路至大峡谷景区，形成便捷的旅游交通网络。

华蓥山海拔高162M，与地面的高度差约为100M，在30余座群峰护持下，形成“溶洞群、瀑布群”的景观格局，仰观众山，清幽寒静。大峡谷虽幽长但清秀绝伦，与华蓥山西北部的华蓥山大盆景、华蓥山革命根据地并称为华蓥山三大人文与自然景观，是邻水县建设“具有红色文化与自然特色的山水园林城市”的重要组成部份。

广安的美食

1.顾县豆干

又名顾县牛皮豆干或顾县五香牛皮豆干，是四川省广安市的地方特色小吃。顾县豆干是由优质大豆经制浆、煮沸、凝固、压榨制成，然后放入调味料锅反复炖干。食物细嫩爽口，滑嫩细腻，清香可口，回味无穷。

2.三巴汤

是四川省广安市武胜县沿口镇的特色小吃。此菜是牛肉制品，以牛的嘴巴、尾巴等为原料，搭配十几味中药，慢火煨炖六小时以上。三巴汤色鲜味美，清香宜人，深受广大武胜人们的喜爱。

3.西板豆鼓

原名“板桥豆鼓”，是四川省广安市岳池县西板乡的特产。本品以优质大豆为原料，采用八角、八角、肉桂、桔皮等十多种中药材，经浸泡、煮沸、蒸煮、晾晒、发酵等传统工艺酿制而成，色泽黑黄，质地软硬，食盐清淡适宜，香味浓郁，可作调味品，也可单独食用，深受人们喜爱。

4.邓祖香辣鸭

是四川省广安市的特色小吃。邓祖香辣鸭精选广安农家放养的上等麻鸭，采用地方传统工艺与现代加工技术精制而成。先腌、后卤、再烘烤。产品呈金黄色或红棕色，其肉质干、香、瘦，油香四溢，入口纯香，回味绵长。

5.核桃花即核桃花柱，又称核桃纽，长寿菜，龙须菜。是采用野生新鲜、质嫩，去掉须花，色泽呈天然绿色的核桃花朵嫩茎作原料，精心加工而成，表面淡棕色或深黑色，还原后呈绿色或灰色.恢复其天然形态及色、香、味和营养成分。一般购买的干核桃花，应先放入开水中小火浸煮30分钟后用温水漂洗，然后取出洗净备用。即可凉拌、炒食。

谢邀！广安是伟人邓小平的故里，风景如画，人杰地灵，美食美景很多，景点就不详细给大家介绍了，我重点介绍一下美食：

一、著名景点有：

1、小平故居；

2、思源广场；

3、华蓥山；

4、华蓥山大峡谷；

二、著名美食有：

1、岳池米粉。岳池米粉是四川省广安市岳池的传统特色小吃之一，距今已有三百多年历史，自清康熙年间始，岳池人自制米粉用来待客，民国十三年，县人唐忠延在县城开羊肉粉馆，日销八百余碗。

2、邓家盐皮蛋。邓家盐皮蛋起源于四川省广安市牌坊村，距今已有300多年历史。邓家盐皮蛋是一道美食，主料有鸭蛋，调料有食盐、香料等，通过煮制而成。

3、三巴汤。广安武胜县的特色传统美食，此菜以牛的嘴巴、尾巴、牛鞭为原料，搭配多种药材精心制作而成，色鲜味美、清香宜人。

2、西游记的猪八戒这么笨，为什么还能当上天庭的天蓬元帅？

猪八戒了本身是什么？有很多人误会是投错了胎，因为在西游记中猪八戒老是说自己是投错了猪胎变得青面獠牙，由一个风度翩翩的天蓬元帅变成了一个连高老庄的媳妇都保不住的渣渣。

这完全就是吹牛，猪八戒本身是猪，跟嫦娥还有一条腿的距离，一路上跟女妖精也眉来眼去，纯粹把取经当成了度假看桃花朵朵开的旅行，背起小钉耙，我与师父去看桃花。猪八戒怎么当上的天蓬元帅，还有个故事。

太上老君随手补完天，剔牙的如意金箍棒扔东海去了，这就想回天庭去了，可给玉帝得有个见面礼吧？于是就炼了个九齿钉耙，原名叫上宝沁金耙，做为礼仪之器。太上老君觉得自己最用心炼出的玩意儿送人有点亏，就琢磨着怎么拿回来。

不巧，有头猪，在那吃水灵灵的小白菜，于是有了这么一场有趣的对话！

老君：猪，你为什么吃小白菜？

猪：不吃小白菜吃啥？吃土吗？不好消化呢。

老君：就你这么一点眼光，难怪做猪！

猪：老头，你眼瞎？我不就是猪……

老君：猪也要有志气，你看呀，曾经有只癞蛤蟆就吃了只天鹅，我听说月宫有个仙子，叫嫦娥，水灵的很！

猪望着天上，盯着太上老君说：“不去！”

老君：“为嘛呢？”

猪：“我吃个毛线，你看我有翅膀吗？”

老君二话不说拎着猪悄悄上了月宫，看了一眼娇滴滴的嫦娥。

回到凡间，回过神来的猪看了太上老君一眼，扑通一声跪倒说：“师父，教我！我要吃嫦娥！”

太上老君教了猪三十六变，还把上宝沁金耙拿给猪八戒把玩了三天，吩咐不准透露师徒关系，并且要求上天后要拿回上宝沁金耙，否则就把猪变成猪肉，摆在案上剁包个水饺，人老了牙齿不好。

猪吓个半死，又哭又嚎连说：“八戒不敢！”

艺成，太上老君随意在玉帝面前说十万天河大军群龙无首，怕出事故！

玉帝就翻花名册，发现天庭神将个个有职在身，不禁有些为难。

太上老君拨开云雾，咦了一声。

玉帝就问：“咋的啦？”

太上老君指了指一个正啃白菜的泪流满面的男子，这人武艺不错呢！

玉帝一看，我x，这家伙帅，能给天庭充门面，多引点仙子来，于是大笔一挥，猪八戒上天任了天蓬元帅，统管天河十万大军！

其实猪八戒早已说过了，只是你没注意而已！

混沌迷心熬日月 ，忽然闲里遇真仙。玉皇设宴会群仙，  各分品级排班列。  敕封元帅管天河，  总督水兵称宪节。

（被你发现了，别说出去哦！）

这么遭，猪八戒当上了天蓬元帅，替太上老君拿回了九齿钉耙，与嫦娥开始交往。哪知运背，嫦娥突然不喜欢他了，结果被玉帝打下凡间，等到取经队伍到来，猪八戒才明白自己被太上老君又安排了一回，所以才在取经路上我看妖精多妩媚，妖精见我亦如是！

前提：

关于这个问题，我有一篇三千多字的文章详细阐述。其中包括了猪八戒的来历、天蓬元帅的来历、天蓬元帅和猪八戒的联系、奇门遁甲、九宫八卦等等。

（部分内容比较深，请慢慢阅读，谢谢！）

正文开始：

看《西游记》人们普遍认为，猪八戒是因为错投了猪胎才变成了猪的模样，当然在小说第十九回的介绍中也是如此：“放生遭贬出天关，福陵山下图家业。我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣”，然而《西游记》第八十五回猪八戒的自我介绍却说：“我的儿，你是也不认得你猪祖宗哩！上前来，说与你听：巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。”

您看，同一小说里同一人物其介绍却完全不一样。那么猪八戒是怎么由一头猪变成天篷帅或者天篷帅和猪之间存在着什么联系呢？且听我一一道来。

天蓬元帅像

一、猪八戒的来历

在《西游记》前，杨景贤写的《西游记杂剧》中猪八戒也是一只有来头的猪，第十三出《妖猪幻惑》中猪八戒的自我介绍是“某乃摩利支天部下御车将军。生于亥地，长自乾宫”。此妖有隐匿之能，是诸佛不怕，只怕二郎神细犬，只因强占了裴海棠，孙悟空为救裴海棠与其斗法。没成想裴海棠是救了，但此妖却隐了踪迹，摄去了唐僧，孙悟空无计可施，请来了二郎神，最终被那二郎神的细犬收服，保护唐僧西天取经。

御车，即驾车的意思，我们听过“王良御车”的典故，《诗经·郑风·大叔于田》也有“叔善射忌，又良御忌”之说，就是很擅长驾车的意思。那猪八戒自称摩利支天部下御车将军，意思就是给摩利支天驾车的或是摩利支天的坐骑。

摩利支天是佛教中的菩萨，在密教之中，摩利支天或坐于野猪之上或乘七猪之车。

摩利支天菩萨

二、摩利支天信仰变化

您别看摩利支天是佛教中的菩萨，但她的御车将军却是地地道道的中国猪。这里顺便说一下，所有佛教中的坐骑全是中国制造，不信您就去翻翻佛经，在最初版本的佛典里绝对找不到诸佛菩萨有坐骑的相关记载的。法显禅师和少林寺首位住持佛陀跋陀罗翻译的《摩诃僧祇律》卷三十一（下）明确规定，除了有病要去看病可以乘坐骑，其余皆不可，且小病只能乘雄的，重病才可不分雌雄。

摩利支天最初也是没有坐骑的，现存最早的南梁《佛说摩利支天陀罗尼咒经》里面没有；阿地瞿多、不空等法师翻译的《摩利支天经》里也没有；敦煌藏着的早期摩利支天画像也没有，而且都是法相庄严，直到金刚乘时代才有了坐骑，且法相也发生了变化。

宋朝时期印度僧人天息灾翻译的《佛说大摩里支菩萨经七卷》中就有了各种猪的坐骑：“身有六臂三面三眼乘猪”、“身有炽焰亦着青天衣乘猪”、“于月轮中乘猪车而立”、“结毗卢大印乘猪车”等等…

密宗到了金刚乘及无上瑜伽密时期，已经少了慈悲之心，多了各种怪异变态的法门，就如此版本《佛说大摩里支菩萨经七卷》中就明确记载，用新妇所戴之花、死尸所戴之花、曼度迦花、如是之花再取男女同烧者之灰合和为药，给不信佛之女人能让她立马于佛法恒生敬爱之心等等。金刚乘时期的佛典类似的记载层出不穷，我想这基本已经远离了佛法…

密宗摩利支天菩萨法相

三、北斗七星与坐骑（内容比较深，有九宫八卦，需要慢慢理解）

书归正文，为什么摩利支天的坐骑是猪呢？这和中国的北斗七星有关，中国人自古就将北斗七星比喻为天帝的车驾，并用其制定时间，其实质上这是及其高深的天文学。《史记·天官书》记载：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗”，斗即为北斗，帝指东皇太一，帝车即东皇太一之车。

先秦典籍《鹖冠子·环流篇》说：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬；斗柄运于上，事立于下；斗柄指一方，四塞俱成”。看北斗七星就能分春夏秋冬，这还只是简单的依四象临制四乡，分阴阳，建四时。如果将周天按八卦九宫十二支分，天道变化就可烂熟于心了，《易乾凿度》载“太一取其数以行九宫，四正四维皆合于十五”。这九宫即坎一、坤二、震三、巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九；排列的口诀为二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央，这也是后天八卦方位图。而太一行九宫，是从坎宫开始的，《甘石星经》说“是以太一下九宫，从坎宫始”。

太乙九宫盘（即太乙行九宫，将勺子比作北斗星）

四、北斗七星与猪的关系

坎就和猪挂上勾了，《易经·说卦》“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”，那为什么坎为豕呢？这正和时间有关，古人用四来定时间：如四季，四时，四乡等等，而猪正好是怀胎四个月，因此人们认为猪最能感受时间的变化。

子夏问孔子说：“商闻《易》宣人生及万物、鸟兽、昆虫，各有奇偶，气分不同，而凡人莫知其情，唯达德者，能原其本焉……六九五十四，四主时，时主豕，故豕四月而生”是这样吗老师？孔子说，是啊，当年老子也是这样给我说的。

故而人们将分阴阳、建四时的北斗七星比喻为猪，收录于《纬书集成》的《春秋说题辞》中载“斗星时散精为彘，四月生，应天理”。就是说北斗星散其精魄为猪胎，怀胎四月而生了下来，应天理之数。

北斗七星

唐代郑处诲编撰的《明皇杂录》补遗篇记载了这样一个故事：说僧一行幼年时因为家贫，邻居王姥姥对他特别好，长大后做了国师就常常想着报答王姥姥。有一天这王姥姥的儿子杀了人被判死刑，这王姥姥就来求僧一行，想让他给皇帝求情放其儿子出来，可这是违反国法的事情，僧一行怎么能做？于是就拒绝了王姥姥的这个请求，没成这王姥姥是骂骂咧咧的走了。

僧一行本是个感恩之人，心里自然很过意不去，就拿了一个口袋，交给了侍候自己的两仆人，并告诉他们某坊某角有废园，你二人中午就去那里蹲着，到傍晚时分看见七个数的东西就给我抓来。这二人依令而行，果然在酉时刚过就看到有七头猪到这废园中吃菜，两人将猪尽数抓了交给僧一行。这僧一行很是高兴，将七头猪全藏到一口瓮中，用六一泥封住了翁口，结果这一晚就不见了北斗七星。

注：所谓六一泥是指道家炼丹用以封炉的泥，取雄黄水、矾石水、戎盐、卤盐、矾石、牡蛎、赤石脂、滑石、胡粉，各十斤搅和而成。

第二天李隆基问僧一行北斗七星不见的原由，一行说没什么大事，这是上天对陛下的一种警示，您只要大赦天下，自然无事，李隆基于是大赦天下。当晚开始，僧一行每晚放一头猪出来，北斗七星每晚就出现一颗，七日之后七星具全。

一行禅师像

五、斗姆娘娘与摩利支天的关系

可见自古以来人们就将北斗七星比喻为猪，这虽与摩利支天看似没什么关系，然而中唐至宋时期三教合一的思想比较流行，这一段时间道教生出了很多不同的流派，如神霄、清微、北帝、太乙、天心、东华等，相传道士冯佑受北阴圣母所传太乙雷法，而创建太乙派。之后神宵派、太乙派根据九皇真母、北阴圣母、太乙元君等原型，产生了斗姆娘娘这个神。斗姆即北斗众星之母，此神有很多的名号，有先天金气祖母元君，斗姆元君，紫光金尊，圆明道姆天尊等。

道家认为佛家的摩利支天是道家的斗姆娘娘所化。斗姆娘娘化胡后名为摩利支天，在西方教化众生，之后教化传回了中国，传到了一行禅师，一行传给了三藏比丘大师，大师传之白紫清真人，真人传懒牛和尚等等。就这样，摩利支天和中国的北斗信仰就挂上勾了，可能是摩利支在梵文中为光明的意，故而与代表光明的北斗星产生了结合。

《香蜜沉沉烬如霜》中的斗姆元君，李羿瑄扮演

关于斗姆娘娘，很多道友因为他有了摩利支天的名，而对他有所排斥，更有胜者认为斗姆是满清对道教诸神瞎改造而产生的。我觉得完全无此必要，道教诸神的产生都有他相对的修行之法，绝非常理可度之。

说归正文，既然三教合一时期佛教对道教有所影响，那道教自然对佛教影响也颇深，道教中斗姆娘娘、太乙元君即为摩利支天，那佛教中的摩利支天菩萨的坐骑应该就是从斗车演变而来，而人们将北斗比喻为猪，故而摩利支天的坐骑也就成了猪。道教信仰中的斗姆娘娘也乘猪车，相传宋高宗被金兵围困，无计可施之时听闻空中有猪叫，抬头观望，但见斗姆娘娘四头八臂，乘七猪车辇，救他脱困。

就这样摩利支天的御车将军就成了猪，而它却“搭琅地盗了金铃，支楞地顿开金锁”逃往下界为妖作害。

在下界为妖作害的猪八戒

六、猪与天篷帅元帅存在的关系（有奇门遁甲入门，请耐心阅读）

天篷元帅是道家北极四圣之一，其神源自奇门遁甲中的天篷星。奇门遁甲中有三奇、六仪、八门、九星、八神之说，三奇指乙、丙、丁，分别代表日、月、星；六仪指戊、己、庚、辛、壬、癸；八门分别为休、生、伤、杜、景、死、惊、开；九星为天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英；八神为值符、腾蛇、太阴、勾陈、白虎、六合、玄武、九地、九天。

猪八戒介绍自己是“生于亥地，长自乾宫”，这是按十二地支、五行生克、九宫方位说的。十二地支对五行分别为子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，朱土羊，申金猴，酉金鸡，戍土狗，亥水猪；对应九宫方位的话亥位落于乾宫，指西北偏北的位置，亥水又是猪，这即是猪八戒生于亥地，长自乾宫的意思。

但在奇门遁甲中天篷星明明坐于坎宫，按理说他两应该没什么关系才是，然而前文提到，坎即为猪，故而落于坎宫的天篷帅也就和猪挂上了勾。

猪八戒

七、结语

密宗是元朝的国教，然而到了大明朝，密宗信仰慢慢的就淡化了，吴承恩在写《西游记》时密宗已经没有以前的影响力，再加上有可能考虑到你猪八戒既然是菩萨的坐骑下界为妖，那唐僧实不该对你再另行驱使，故而需要给猪八戒重新设定一个身份。既然坎为猪，而天篷星占坎位，故而猪八和天蓬元帅就画上了等号。

谢谢阅读！

物来则应，过去不留，很高兴回答这个问题。

猪八戒笨笨的，憨憨的，可爱的，这种印象来自86版《西游记》电视剧，为了弘扬正能量，同时让电视剧的趣味性和可看性大大提升，导演对于《西游记》原著内容进行了大量的改编，事实证明，改编是成功的，这部电视剧的收视率高达89.4%，创造了收视神话。

实际上，在《西游记》原著小说里，猪八戒可一点儿都不笨，更是跟可爱不沾边儿。

首先说一说猪八戒的来历：

猪八戒在没有下界之前，在天庭身居要职，他的职位是天蓬元帅，执掌十万天河水军。

在天庭的武将序列里，人人往往第一个会想到托塔天王李靖，在《西游记》原著中，托塔天王李靖被玉帝封为降魔大元帅，总领天庭兵马，按照白话讲，就是总司令，那么掌管天河水军的天蓬元帅，其实就是天庭海军司令，官职不可谓不大。

另外还有一个细节，可以体现天蓬元帅在天庭的强大。

真武荡魔大帝是被人们广为熟知的神仙，而他在天庭位列北极四圣，而北极四圣分别是天蓬大元帅，天猷元帅，翊圣元帅和真武大帝，从排名和官职上看，天蓬高于北方真武荡魔大帝！

《西游记》原著中描述天蓬元帅喝醉酒以后，跑到广寒宫外大喊大叫，让嫦娥出来聊聊，注意，天蓬元帅并没有进入广寒宫，也没有碰到嫦娥仙子，就只是在外边喊叫，然后被值班的星君发现，报告给玉帝，然后被贬下凡间。

这里就很有意思，作为海军司令，手中法宝是太上道祖炼制的上宝沁心耙，道祖身边的人，他干嘛无端去调戏嫦娥，然后被贬下凡，并且这个时间点发生在唐僧取经，佛法东渡的时刻，他是不是和玉帝联手演一出大戏？亦或者是道祖的意思，让他混进西游的队伍？种种猜测便是仁者见仁，智者见智，大家自行分析了，总之是很值得推敲。

再来说一说猪八戒的本事：

猪八戒第一次与孙悟空正面交战，俩人从傍晚打到黎明，不分胜负。

可能这么说，很多小伙伴无感，那么咱们用类比法，讨伐花果山时，天庭九曜星君一起上，被孙悟空KO了，当然，九曜星君有放水的嫌疑。

哪吒跟孙悟空单挑，坚持三十个回合败走。

整部《西游记》里，跟孙悟空在近战方面打平手的，只有二郎是，黑熊精，牛魔王和六耳猕猴，其他神仙或者妖怪，在近战方面，都打不过孙悟空，需要靠法宝或者神通击败孙悟空。

由此类比，猪八戒的战力是非常强的，取经时期猪八戒和沙和尚划水，隐藏实力，出工不出力，也是他们没有成佛的原因之一。

说一说下猪八戒的师承：

猪八戒修炼的是天罡三十六般变化，道家嫡传法术，道祖一脉精英弟子，背景雄厚。

最后说一说猪八戒的外貌：

86版西游记电视剧里，猪八戒憨态可掬，外形十分可爱，而在《西游记》原著里，猪八戒凶面獠牙，是一只长满鬃毛的黑野猪形象，别说可爱了，比恶鬼都吓人。

而在没有下凡之前，天蓬元帅更是黑衣玄冠金甲的威猛形象。

所以从不同的题材解读《西游记》，猪八戒便有不同的形象，至于哪一个是你喜欢的，就看你自己的心情了。

The End