​杜预为什么能进文庙和武庙（同时入选文庙武庙的人是谁）

杜预为什么能进文庙和武庙（同时入选文庙武庙的人是谁）

在明成祖朱棣把诸葛亮请进文庙之前，杜预是历史上第一个也是唯一一个同时进入文庙和武庙的牛人。

公元647年（贞观二十一年），唐太宗诏令历代先贤先儒二十二人配享孔子，其中就包括杜预。

公元782年（建中三年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中包括“晋镇南大将军当阳侯杜预”。

公元1123年（宣和五年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括杜预。在北宋年间成书的《十七史百将传》中，杜预亦位列其中。

配享文庙和武庙，可以说是中国古代儒者和武者的最高荣誉。这个杜预究竟有何过人之处，能够同时进入文武庙？

无所不有的“杜武库”

杜预（222年-285年），字元凯，京兆郡杜陵县（今陕西西安）人，魏晋时期著名政治家、军事家和学者。京兆杜氏，历史上鼎鼎大名，出过许多大人物，唐代著名诗人杜甫、杜牧就是杜预的后人。

杜预虽然起点很高，但他不是那种不学无术，只知享乐的纨绔子弟。

他从小博览群书，勤于著述，对经济、政治、历法、法律、数学、史学和工程等学科都有研究，可以说是一个全面发展的综合型人才。

在曹魏期间，因为老爸站错队的关系，杜预一直得不到重用。司马昭上台执政后，杜预开始发光发热，不仅恢复了丰乐亭侯的爵位，还娶了司马昭的妹妹高陆公主，成为司马氏控股集团中的杰出成员之一。

杜预博学多通，人送绰号“杜武库”，说他就像武器库一样，无所不有。这并非是夸大之语，他确确实实在多个领域都取得了非凡的成就，史书上都有明确的记载。

一是修订《晋律》。杜预受命参与《晋律》的修订，首次把律（刑法制度）、令（规章制度）明确区分开来，为了让老百姓更容易理解。

他还对旧律进行了大刀阔斧地进行剪裁，并做了大量的注解。后世称赞《晋律》“实曰轻平，称为简易”。

二是内政经济。杜预担任了七年的度支尚书，相当于现在的财政部长，掌管政府的经济财政事宜。

在任上，杜预就内政和国防问题，向晋武帝提出了兴建常平仓、平稳粮价、管理盐运、制定赋税以及边防建置等五十余条“内以利国，外以救边”之策，均被朝廷所采纳。

三是关注民生。杜预关心民间疾苦，注重农业救灾。在西晋发生灾害期间，曾多次上书陈述救灾计划。他对灾情进行深入的调查研究，分析灾害发生的原因，提出了切实可行的救灾办法。

他的上疏被收在《晋书•食货志》中，成为后人研究晋代社会经济状况的重要文献材料。

四是修正历法。杜预精通天文历法，他发现当时通行的历法不合晷度，经过计算，纠正了其中的差舛，修订出《二元乾度历》，取代时历，通行于世。

五是科技发明。发明了“人排新器”，提高了农田水利灌溉效率，加速了农业生产的发展。还凭借古籍的记载，复制出久已失传的周庙欹器。

六是工程建设。力排众议，主持修建了富平津黄河大桥，世称“河桥”，解决了洛阳的交通问题。在建桥过程中，从设计到施工他都付出了极大的心血。

《晋书》对此的评价是：“（杜）预在内七年，损益万机，不可胜数，朝野称美，号曰“杜武库”，言其无所不有也。”

身手糟糕的“名将”

杜预不是那种纯粹意义上的武将，武力值几乎为零。他“身不跨马，射不穿札”，骑不了马，也射不好箭，这种身手连个小兵都不如。

但他“明于筹略，善于规划”，是一名出色的军事家和战略家，朝廷每次召开重大军事会议，都要叫他参与。

杜预担任秦州刺史期间，鲜卑人起兵造反，朝廷屡次镇压不得，杜预根据敌我形势，提出了“五不可，四不须”的战略，但是被当时的上司石鉴诬为畏敌，差点丢掉性命，最后事实证明了他的正确性。

最能展示杜预卓越的军事才能，是在西晋灭吴这场举世瞩目的统一全国的大战。杜预虽然只是西线指挥，但他在其中发挥了极其重要的作用。

一是接替羊祜主持荆州前线，为灭吴战争做前期准备。他先是奇袭西陵，大败东吴名将张政，后又利用吴主孙皓的多疑，设计换掉张政，为进攻东吴创造了有利的条件。

二是三度上书劝说平吴。杜预向晋武帝详细剖析战争形势，认为此时攻吴十拿九稳，乃“万安之举”，如果拖延下去则事半功倍。

在他反复劝说下，优柔寡断的司马炎才下定了决心。事实上，战争的走向也确实如他所料，在晋军的多路攻击下，孙吴根本没有还手之力。

三是在西线中，他一路势如破竹，夺江陵，占荆州，活捉吴军都督孙歆，顺利完成既定战略目标。为王濬水师顺流直下，直击建邺扫清了障碍。

“势如破竹”这个成语正是出自于当时杜预的一句话：“昔乐毅藉济西一战以并强齐，今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复著手处也。”

四是不争功，不拖后腿。除了完成自己的任务外，他还挥师东进，积极配合其他各路晋军攻打孙吴的都城建邺。杜预心胸宽阔，顾全大局。

他给予王濬水师于最大限度的支持，让他得以直下建邺，俘获吴主孙皓，建立了旷世之功。杜预的品德和长江下游的王浑形成了鲜明的对比。

五是分兵南下，攻占了交州、广州地区，也就是现在广西、广东一带，加快了全国统一的步伐。

杜预不擅武力，但他知彼知己，善于同敌人斗智，常常给敌人以致命打击。士兵跟着他打仗，直呼大爽，称赞他“以计伐战一当万”。

整个灭吴一役，杜预功勋卓著，共斩杀、俘虏孙吴都督、监军一类的高级官吏十四人，牙门、郡守一类的中级官吏多达一百二十人。

所以，当时的吴人最恨杜预，杜预有大脖子病，吴人就给狗脖子上戴个水瓢，看见长包的树，写上“杜预颈”，然后砍掉，借以发泄对杜预的仇恨。

战争结束后，杜预继续镇守襄阳。他反对天下安定了就要废弃军备的观点，在任职期间，始终没有放松部队的训练，把军队防卫的重心转移到维护地区的安定方面。

同时还兴建了一些水利工程。在整修前代河渠的基础上，引滍水、淯水两江之水入田，使一万余顷农田受益。

还开凿了从扬口到巴陵的运河一万余里，使夏水和沅、湘两水直接沟通，既解决了长江的排洪问题，又改善了荆州南北间的漕运。

杜预的政绩，受到了当地人民的赞扬，百姓称他为“杜父”，并歌颂说：“后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功。”

诗圣杜甫的偶像

诗圣杜甫对杜预这个先祖非常佩服，把他作为自己一生的偶像。尤其杜预常说的：“德不可企及，立功立言可庶几也。”一直是鼓舞杜甫积极追求仕进的力量之一。

杜预特别喜欢读《左传》，自称有《左传》癖。立功之后，他开始专心著述，一生所作颇丰。

他所撰写的《春秋左氏经传集解》三十卷，是《左传》注解流传至今最早的一种，收入《十三经注疏》中。对后世《左传》研究颇有影响，至今仍有重要的学术价值。

杜预还曾撰《善文》50卷，是中国古代较早的一个散文选本。

据《隋书•经籍志》记载，杜预的书保留到唐世，还有《春秋左氏传音》三卷，《春秋左氏传评》二卷，《春秋释例》十五卷，《律本》二十卷，《杂律》七卷，《丧服要集》二卷，《女记》十卷以及他的文集十八卷。另有《春秋长历》等。

历史上，文武双全的人不少，但像他这样既能“立功”，又能“立言”的人不多，所以他也成为第一个同时进入文庙和武庙的牛人，连诸葛亮都得屈居其后。

左手灭孙吴，右手注《春秋》，杜预堪称为一代奇才！

正如房玄龄在《晋书》中所说：“振长策而攻取，兼儒风而转战。孔门称四，则仰止其三；《春秋》有五，而独擅其一，不其优欤！”