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​古代铜祖是什么东西图片(铜祖是什么干什么用的)

2024-04-25 06:32 来源:空喊网 点击:

古代铜祖是什么东西图片(铜祖是什么干什么用的)

1968年5月22日,北京军区工程兵某部机械连,奉命在满城县郊外的陵山上开凿防空洞时,意外发现距山顶不远处炸开了一个直径20公分的小洞。

六班班长吴家高很是好奇,拿着锤子试着在洞口砸了一下,没想到一锤下去,竟砸出了个直经一米多的大洞。

吴班长非常胆大,他沿着洞口顺下去,惊奇地发现洞里有许多的盆盆罐罐,便马上报告了上级部门。

就这样一个偶然的发现,揭开了一个惊艳世人的豪华墓葬之门。

之所以说“惊艳世人”,是因为在墓室中发现了大量的国宝级文物,其中就有广为流传的、以金丝连缀玉片制成的金缕玉衣。

还有长信宫灯、众多的精美漆器、铁器等珍品。这些文物的出土,见证了大汉的繁华与强盛,也填补了考古学上的诸多空白。

上述这些文物虽然珍贵,但大都有史可考,有据可查。

但在墓主夫人身边出土的另一件文物,倒是令所有人大吃一惊。其朴拙、坦率,让考古人员对这件文物的价值无法量化。

这件文物就是人们所说的“铜祖”。

丫据墓室里青铜酒器上的字样,专家们已经确实了墓主人的身份,即《三国演义》中刘备常常用来往脸上贴金的中山靖王刘胜,也是汉景帝之子,汉武帝庶兄。

而这座汉墓的另一个重要部分,刘胜妻子窦绾的墓葬,则来自专家科学的推算。

之所以把这种文物称为“铜祖”,“祖”其实在造字之初是男性生殖器官之象形,即“且”。后来加上“示”旁,用于祭祀,表示古人对生殖的崇拜。

所以,在考古中发现男性生殖器官的物品,便也称为“祖”——石制的为石祖,木制的为木祖,玉制的为玉祖,窦绾身边的这件为铜制,故称为铜祖。

做为名西汉著名的太后窦绮房的族亲,中山靖王刘胜的夫人,武帝的嫂子,窦绾的身边怎么会陪葬这样一件物品呢?

关于铜祖的用途,由于是在刘胜夫人墓中最早出土,无史据可查,只能存在如下推测:

一,为生殖崇拜。

在中国古代,一直把多子多孙视为男人立身的最高成就,对枝繁叶茂的追求,从新石器代就是如此。那些在各地文化遗址出土的陶祖、木祖、石祖等,无不验证了这种习俗。

同时,在窦绾丈夫刘胜的墓中,也出土了一只“祖”,只不过和他夫人墓中的材质不同,刘胜墓中的是一只用玉雕刻的“玉祖”。

在此后的考古发掘中,一些汉代贵族墓中也相继出土了类似的铜祖。

比如盱眙大台山江都王刘非及王妃之墓,高宛侯的阳陵墓,山西汉王陵的陪葬墓等等。这些用铜祖陪葬的墓主人有一个共同点,那就是身份都比较高贵,均与刘胜地位相当或略低一些。

由此可见,汉代的上层人物在死后以铜祖陪葬,虽说不定很普遍,但也足够说明汉代贵族对生殖的崇拜。

二,刘胜的个人喜好。

《汉书》载:胜为人乐酒好内,有子百二十余人。常与赵王彭祖相非曰:“兄为王,专代吏治事。王者当日听音乐,御声色。”

用现在的话说,就是这种口气:哥哥呀!你这王爷当的,怎么光干地方官的活呀?这不是傻吗?做为诸侯,不愁吃不愁穿,咱们应该每天怀里抱着美人儿听听音乐,得享乐且享乐才是呀!

正是喜欢“御声色”,刘胜五十三岁而终,留下一百二十多个儿女,可谓史上之最。

以故,他的兄长劝道:“中山王徒日淫,不佐天子拊循百姓,何以称为藩臣!”

意思就是:中山王每天耽于床第之欢,不知道帮皇帝安抚百姓,怎么配得上做藩王呢!

刘胜究竟是荒淫无道的昏王,还是大智若愚的高人,史上评价不一。我个人更倾向于,一则他本性好色,二则他自污避祸。

诚然,刘胜的一生,妻妾无数,为大汉的人口增长做出了“杰出的贡献”。但不可否认的是,刘胜是个智商很高的人。

据《汉书》记载,趁到宫中赴宴之时,刘胜引经据典,哭得一蹋糊涂,把地方官吏欺负藩王的问题机智地奏知了汉武帝。

最后令武帝废除官吏检举藩王的权力,提高了诸侯的待遇。此举,令诸位藩王对他无不感激佩服。

但毕竟是生在“伴君如伴虎”的封建帝王时代,做为皇帝的兄弟,不得不让皇帝对他忌惮。

于是,耽酒好色、不问政事,便成为许多宗室们自污避祸的策略,刘胜以此自保,也合乎情理。

既然”怀抱美女听音乐”可以高枕无忧,聪明的刘胜何乐而不为呢?!

三,窦绾个人用品。

刘胜的一百多个子女,窦绾自己生了多少已无法考究,但可以肯定的是,至少有九成以上的儿女不是她所生下的。也就是说,窦绾嫁给刘胜之后,十天里至少要有九个夜晚是独守空房。

这不得不让人同情!

同时,考古专家结合江都王墓出土的铜祖分析,在西汉时代,王室妻妾们私自藏有铜祖,已是不争的事实。

她们生前偷偷摸摸地使用,死后堂而皇之地陪葬,由此也可以看出,西汉社会还是较为开放和包容的。

有位名叫丹波康赖的汉代皇室后裔,因躲避战乱,在晋初东渡日本,改名换姓。

他的一些医学理论被后人编成《医心方》,书中曾对汉代贵族女性使用成人用品有所描述。

但他在书中对此持反对态度,警告说:久用之,“皆贼年命,早老速死。”这本书在医界有很大的影响力,书中记载也可以视为汉代贵族妇女生活的佐证。

到了明清时代,“角先生”等成人用品已在药店有售,顾客寂静而至,一言不发地放下订金即回。等店主完成订单,女客也是静静地前来取货,如此反复。

此过程在清中期刊印的《林兰香小说》中有详细叙述,这是后话。

后记。

刘备说自己是刘胜的后代,向来被学者质疑。刘胜一百多个儿女,三代之后,以他家族的财力和繁衍能力,他的后代就会以几何数量增长。

而刘备距刘胜已历十几代,子子孙孙繁衍下来,该是一个非常庞大的数字,在汉末战乱年代,是任谁也无法甄别清楚的。

也正是因为刘胜有如此的生育能力,人们对他和夫人墓中出土的铜祖和玉祖产生了浓厚的兴趣。

他们夫妻用其陪葬的目的,究竟是生前个人爱好、内心信仰,还是死后的精神图腾,至今尚无定论。

但无论怎样,自古以来,人们无不以各种方式表达对生殖的崇拜,这也是万千年来,历经各种天灾人祸而人类生生不息、素质体能逐步提高的必要因素。